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由良家的老婆婆
晚上八點，金田一耕助跟磯川警官來到由良家，屋內已經擠滿守靈的客人。
這附近房子的建造方法稱為“三間流”，通常在南側蓋了十疊（注：一疊相當於一張榻榻米大小）、六疊、六疊三間房間，背側隔著一扇水門，緊連著八疊、六疊、六疊三間房間，村民的夢想就是希望能住這種“三間流”的房子。
一家人平日的生活起居大都在北側房間，遇上事情時便拿掉水門，就可以變成四十疊以上的大房間來使用。
由良家除了這棟“三間流”的房子之外，還有一間偏屋，那間偏屋與北側八疊大的房間有走廊相通，老夫人五百子就住在那裡。
今天晚上，由良家只開啟南側三間房間，在十疊大、有壁櫥的那個房間設定祭壇。
泰子的頭朝北方躺在祭壇邊，三三兩兩守靈的客人聚集在一旁，村民特有的高亢聲調讓人感覺很嘈雜。
守靈的客人之間擺放著一些盛裝榨油豆腐皮壽司的大盤子，以及涼拌黃瓜的大碗，在座客人可以隨意取用。
由良家雖然是即將沒落的家族，但還沒有面臨戰後食、住缺乏的問題，不需靠典當物品來度日。此刻，桌上擺放的酒瓶、杯子和配置的餐盤、菸灰缸都是上等貨。
鄉下地方缺乏娛樂活動，有時候，別人家的“不幸”也是一種很好的慰藉。住在喜歡聚集在一起吃吃喝喝的村子裡面，不管是禮金或奠儀，都是不可或缺的花費。
金田一耕助和磯川警官抵達由良家時，正好誦經結束，大家一看到他們倆，都驚訝得停下手中的動作，互相對望著。
磯川警官與金田一耕助在榮子的帶領下，沿著屋側走廊來到裡面的十疊大房間。
他們首先對著祭壇燒香，然後磯川警官拿出兩人署名的奠儀，教子見狀，立即十分惶恐地行禮。
跪坐在泰子遺體旁邊的，除了三位真言宗的和尚以外，還有敦子跟敏郎夫婦、敏郎的妹妹夫妻倆和他們的兩個孩子，另外還有個乾癟的老婆婆，她在一旁數著念珠，吸引了金田一耕助的視線。
這位就是目前掌擔由良家的八十三歲老婆婆，也就是敦子的婆婆——五百子，她綁起一頭雪白的頭髮，臉上佈滿皺紋。
男人都穿著有家微的罩衫，女人穿著喪服。
“我將金田一先生、磯川警官安排在另一個房間用餐，現在還在準備中，請稍等一下。”
敦子的態度十分莊嚴肅穆。
“真是麻
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