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的思考和渴望。
二是許多人因為歷史的原因耽誤了時間，如今都面臨著成家立業的需要。
所以對他們來說，除了已經蔚然成風的詩歌熱、文學熱、外語熱、電影熱、跳舞熱、鄧麗君熱以外。
順理成章熱起來的，還有談戀愛這件事。
於是有心人開始發現，高等學府已經不再是純粹鑽研學問的嚴肅場所，公園角落裡一男一女的情況也越來越多了。
在年輕人中間，不但誕生出一個用來形容人的新詞兒——“很開放”。
互有好感的青年男女之間，那原本遙遠、隔閡的界限，也正在藉助一種較為委婉的親近方式開始拉進。
要知道，當時搞物件的人，非常保守，可不敢在大庭廣眾下明目張膽的拉手、摟抱。
但肩並肩漫步的過程裡，他們的手臂卻往往會緊靠在一起，而且都會向後揹著。
這樣做，便可以實現最大程度的親近，以體現出倆人之間非比尋常的關係來。
這應該也算是一種民間智慧的創新應用。
只是與渴望變化的年輕人完全不同。
這個時期，其他群體卻幾乎都在因為身邊正在發生的，或即將發生的巨大改變而感到焦慮不安。
另外，由於“偉人”在這段時間發表講話，宣佈可以分期付款購房。
以及“外匯兌換券”作為購買力超然的第二貨幣，在我國開始正式流通。
也讓長期在分房福利政策和物資配給制上佔有優勢的一些階層，感受到了從未有過的困惑和無所適從。
還有文藝界的意識形態之爭，也正在愈演愈烈。
此時的李谷依，正因為演唱了一首《三峽傳說》的主題曲《鄉戀》，而飽受業界的批評和質疑。
在工作裡，國有大中型企業顯得步履蹣跚，沉痾難愈。
幹多幹少一個樣，幹好幹賴一個樣。
不但讓渴望恢復舊日榮光，努力工作的人日益心冷。
也讓國營企業人浮於事，越來越喪失活力。
毫無疑問，城市人口暴漲是知青大返城的必然結果。
從1978年到1980年的三年，京城以每年幾十萬人的速度，容納這些從異地歸家的青壯年。
京城幾乎每一個家庭，都有孩子屬於這個群體，因此沒有人能夠抱怨。
就拿扇兒衚衕2號院來說吧。
繼寧衛民之後，邊家的二兒子邊建功，米家的大
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