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在門口大聲喊叫，讓埃普斯馬上出來跟他決一死戰。埃普斯並沒有出去，於是馬歇爾繼續叫囂，大罵埃普斯是個懦夫，還表示下次一見到他就會一槍斃了他。我覺得埃普斯並不是因為膽小怕事或是謹小慎微才沒出去，是他太太不讓他去。後來，兩人不知道怎麼的就達成了和解，關係變得越來越好。
若是在北方發生這種事情，當事人肯定會受到相應的處罰。但是，在貝夫河畔卻是稀鬆平常，所有人都早已習慣了。那裡的人出門都會帶著獵刀，一吵起架來就動刀動槍的，和北方的文明人比起來，簡直就是尚未開化的野蠻人。
他們自小耳濡目染了慘無人道的奴隸制度，因此他們的本性更為殘暴，為人處世的方式更為冷血。他們每天都親眼目睹著血肉同胞經歷的磨難，每天都聽得到悲鳴。他們對於無情的鞭笞和獵狗的撕咬習以為常，他們把角落裡默默死去的奴隸隨意地埋葬，甚至連裹屍布和棺材都不會施捨——在這種社會環境下，他們自然而然就會變得冷酷無情。當然，並不是每一個奴隸主都是這種人，也有一些奴隸主生性善良、宅心仁厚——例如福特老爺；他們對奴隸心生憐憫，不忍看到上帝的子民受到任何非人的對待。我們不應該譴責奴隸主的暴虐，這種罪惡的本源在於萬惡的奴隸制。身處這種環境的人難免會受到影響。他們從小到大一直見證著奴隸受苦受難，這種是非觀念早已根深蒂固，長大成人之後自然不會有所懷疑。
奴隸主有殘暴無情的，也會有善良仁慈的；有些奴隸衣不蔽體、忍飢挨餓、一生悲涼，也會有奴隸衣食無憂、幸福安康。在我看來，這種縱容暴行、顛倒是非的制度本身是殘酷野蠻、毫無公平可言的。有些小說誇誇其談地描繪了一番奴隸的卑賤生活，小說家信口開河地談論著“無知是福”——這些人往往都是一邊舒適地窩在沙發裡一邊胡謅著奴隸的生活。要是這些人跟著奴隸一起去地裡吃些苦、一起在硬地板上睡幾晚、一起吃幾頓難以下嚥的飯；要是讓這些人親眼目睹奴隸被鞭打、抓捕和蹂躪的那一幕幕，我相信他們筆下的故事一定會是不同的模樣。讓他們去了解一下奴隸的內心，去聽一聽奴隸的心聲——那些永遠不敢在白人面前說出口的心聲；去體會一下那種夜不能寐的恐慌，去和奴隸交交心，談論一下“生命、自由和追求幸福的權利”，他們會發現，百分之九十九的奴隸都很清楚地明白自己的處境，都由衷地嚮往著自由。這種期許，不會比藍天下的任何其他人少一分一毫。
[1]“口吐威嚇兇殺的話”是《聖經》之《使徒行傳》第九章中的
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