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既然知道了，沒有什麼理由不去送一程。我說不清道不明這種感覺，也許是在想，往後自己若是不幸死在這個世界，也有人能來送送我，哪怕這個來送的人是萍水相逢，都比自己孤零零地離開好。
我這事也沒有打算和諸伏景光說，但他在結束和我聊天之前，突然問我要不要去參加慄田優的葬禮。
“你也要去嗎？”
我第一反應是諸伏景光想去參加葬禮？
他們兩個人連面都沒有見過。
“聽你那麼說的時候，總覺得兩家父母可能會打起來，到時候就太狼狽了。”
我也不清楚千秋和慄田父母的性格，不過要真是真像諸伏景光那麼說的話，那場景真的叫人吃不消。如果站在互不理解，又或者愛女心切的情況，千秋家一定會認為慄田優害死了自己的女兒，而慄田家也自然也會這麼想。
若牽扯到復仇的話，這種事情就沒完沒了了。
“當然了……”諸伏景光說道，“我這是做了最壞的推測。”
這種推測確實是最壞的，發生機率也不高。
對比起諸伏景光還有阻止他們的武力，我這個人好像一點用途也沒有。
我訥訥地說道：“那真發生這種情況，我好像除了報警，就做不了其他工作了。”
諸伏景光笑了笑，說道：“兩方打起來的話，葬禮上的親友早就衝上去了，你也不用表現。”
我點頭：“你說得對。”
他說得很有道理。
諸伏景光很快就提出邀約： “週六早上八點見？”
“……”
“怎麼了嗎？就是感覺我們親近了不少，挺不錯的。”諸伏景光摸了摸鼻尖，顯得不大好意思說道，“所以如果想去的話，我們可以一起。我是這麼想的。”
“……”
唔，這件事的性質還得容我想想。
因為諮詢本身就會建立起信任關係，諸伏景光要是把這個混雜在一起的話，那他這種對我的情緒，也是因為諮詢過程中的移情作用帶來的。
移情是弗洛伊德提出的精神分析學的重要概念之一，指的是諮詢過程，患者會把過去對某些在自己生活中扮演重要角色的人（最常見的是父母家人）需要的情感轉移到了諮詢師身上，將諮詢師作為對應角色的替代物件。因此有些患者會希望從諮詢師身上得到父愛、母愛、朋友的信任和友情，甚至會覺得諮詢師是他們一輩子不可或缺的伴侶，對其產生愛戀依
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