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會是漢庭之土？”。
“哈哈，這個問題很好回答，如軒還在漢庭，早已被世人稱為異類，乃成刀下之鬼。就光是軒的財物即會引起陛下和朝臣惦記，而坐冤死之徒。軒曾聽一位世外高人所說，軒所能，與世人實屬異類，如無權柄，即會被世人嫉恨，乃至身滅。如握有權柄，則是神聖之人，會被敬仰”。
“高人就是高人，朕服矣。正如夏王所言，當年夏王出征連勝，加之富可敵國，朝中諸人才會有要挾先皇而誅夏王之為，以滅夏王與世人之異。子程子曰，不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。夏王之才能已是偏過，大異於常人，所以才會引起世人恐慌”。
“中庸之道，軒不敢苟同，事不求真，不暢個人之能，而趨同與世人。世事如模範，焉有進步？這也正是軒在國內禁儒之處。如若不然，軒麾下焉有能人倍出之勢。軒麾下任何一卒放至漢庭，皆會被視為異人。是人都會有個性，如若趨同，個性滅之，社會則滯帶。個性得以張揚，而不是趨同世事，而是人人都有改變世事之心，社會則不停前進，日新月異，人之才能才會得以發揮。這就是我華夏國所行教之法。黃老無為，放任自由，正適合華夏現政”。歐陽軒說完對著陽陵高高舉杯，一飲而盡。
劉徹無奈的搖搖頭道：“只是儒學能讓朕貴為國尊，乃是天道。尊卑有序，能讓貴族世家更得人心。有何不妥？”。
“觀念不同而已，一國之主，乃是萬民所推，兵將徵殺而立。事成之時也只是公推頭人爾，要位尊則要有過人之能，能以德、能服眾，為眾謀利。如無德無能，為己謀利者，只有殺功臣能將，庸化世人而彰顯己能。說一句不恭之言，就如高帝呂后，立國後只有誅殺異姓之王，能臣，立尊立威，而非以德能服眾，只因其沒有”。
劉徹臉上有些異樣，心裡也說不上是什麼滋味。歐陽軒這幾句話句句都說到了他心裡的弱點。為了立尊立威不得不四處征戰，改革舊制，彰顯自己的能。設立內朝而為隱藏自己內心的無助，遮蔽世人之眼。誅殺王公貴戚以立威，在府庫財物不足時，又無歐陽軒點金之能，只能以各種藉口搜刮民財，貴戚之物。好半天，才舉起杯對著陽陵起身，躬身施禮，一飲而盡。
“陛下如今已是老邁，安排好接班之事，不要重蹈秦時悲劇。只可惜衛太子，英年冤死，不然陛下身後定會是再現文景先帝繁榮之貌”。
“夏王駐顏有術，能延先帝壽命與耄耋之年。不知可否為朕也續些壽命？”
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