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卷六 (第2/5頁)

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永泰中,蘇門山人劉鋼,於鄴下上書於刑部尚書薛公雲:"打球一則損人,二則損馬。為樂之方甚眾,何必乘茲至危,以邀晷刻之歡耶!"薛公說其言,書鋼之言置於座右,命掌記陸長源為《讚美》,美之。然打球乃軍州常戲,雖不能廢,時復為耳。今樂人又有躡球之事,戲彩畫木球高一二丈,妓女登榻球轉而行。縈迴去來,無不如意,古蹋球之遺事也。

拔河拔河,古謂之牽鉤。襄漢風俗,常以正旦望日為之。相傳楚將伐吳,以為教戰。梁簡文臨雍部,禁之而不能絕。古用蔑纜,今民則以大麻緪,長四五十丈,兩頭分系小索數百條,掛於前。分二朋,兩朋齊挽。當大緪之中,立大旗為界,震鼓叫噪,使相牽引。以卻者為勝,就者為輸,名曰拔河。中宗時,曾以清明日御梨園球場,命侍臣為拔河之戲。時宰相、二駙馬為東朋,三宰相、五將軍為西朋。東用貴人多,西朋奏勝不平,請重定,不為改,西朋竟輸。僕射韋巨源、少師康休璟年老,隨緪而踣,久不能興。上大笑,左右扶起。玄宗數御樓,設此戲,挽者至千餘人,喧呼動地。蕃客士庶觀者,莫不震駭。進士河東薛勝為《拔河賦》。其詞甚美,時人兢傳之。

繩妓玄宗開元二十四年八月五日,御樓設繩妓。若先引長繩,兩端屬地,埋鹿盧以系之。鹿盧內數丈,立柱以起,繩之直如弦。然後妓女以繩端,躡足而上,往來倏忽,望之如仙。有中路相遇,側身而過者,有著屐而行,而從容俯仰者。或以畫竿接脛,高五六尺,或蹋高蹈,頂至三四重,既而翻身擲倒,至繩還注,曾無蹉跌。皆應嚴鼓之節,真奇觀也。衛士胡嘉陵作《繩妓賦》獻之,辭甚宏暢。玄宗覽之大悅,擢拜金吾倉曹參軍。自寇氛覆蕩,伶人分散,外方始有此妓,軍前宴會,時或為之。

石志古葬無石志,近代貴賤通用之。齊太子穆妃將葬,立石志。王儉曰:"石志不出《禮經》,起元嘉中顏延之為王珍石志。素施無名策,故以紀行跡耳,遂相祖習。儲妃之重,禮絕常例,既有哀榮,不煩石銘。"儉所著《喪禮》雲:"施石志於壙裡,禮無此制。魏侍中繆襲改葬父母,制墓下題版文。原此□,將以千載之後,陵谷遷變,欲後人有所聞知。其人若無殊才異德者,但紀姓名、歷官、祖父、姻媾而已。若有德業,則為銘文。"按儉此說,石志,宋齊以來有之矣。齊將有發古冢,得銘雲:"青州二十子,東海女郎。"河東賈昊以為司馬趙女,嫁為苟晞子婦,檢之果然。東都殖業坊十字街有王戎墓,隋代釀家穿傍作窖,得銘曰:"晉司徒尚書令安豐侯王君銘。"有數百字。然古人

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