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翔他們的犧牲，才有科學家們的安靜。
韓寒與陳丹青在做客某電視臺節目的時候，對中國現代文學進行了評判，認為現代文學史上公認的一些大師比如冰心、茅盾等人根本不是什麼大師，而是在時代背景下被過譽。為此遭到網友的暴怒型攻擊，認為韓寒侮辱大師，不尊重文學。其後韓寒也寫了多篇博文論述此事，言“你的大師不是我的大師”。您對此怎麼看？
餘秋雨：“中國現代文學史”這門課太政治化，又太誇張，應該容忍後人作一點不同的判斷。不同的判斷也不必成為“定論”而獲得“公認”，因為“定論”和“公認”之類的概念在多元文化的時代顯得非常不合時宜。
我在上世紀八十年代初曾開設過一門現代文學史課，打破通行的格局，只憑我自己的藝術感覺選擇作家，結果認為較好的作家只有魯迅、沈從文、曹禺三人。八十年代鼓勵對一切問題進行重新思索，因此我的這種大膽之舉也沒有受到非議，北大的王瑤教授看了我的講稿後還寫來熱情的長信大加稱讚呢。
這些年我多次去美國講課，凡是在紐約開講，高齡的夏志清教授都會來聽。在幾次聚餐時，他對我說，他不喜歡老舍的小說。我說，我不喜歡他老人家推薦過的錢鍾書的小說，智慧過剩；我也不太喜歡張愛玲小說中那股太故意的陰沉氣息。我們兩人總是說得高聲大笑。
記得有一次王元化先生對我說，1921年成立的文學研究會，裡邊的人都很好，但筆下卻缺少才氣，比較平庸，他問我有沒有同感。我很有同感，但其中牽涉到的作家就多了，除了茅盾，還有鄭振鐸、葉聖陶、許地山、王統照、郭紹虞等。這不是對前輩不恭，而是維護自己進行文化判斷的權利。
很多年前招收博士生，有一位考生明確表示對莎士比亞的不滿，我非常欣喜，予以錄取，儘管我還是喜歡莎士比亞的。但我也很清楚，梅特林克、易卜生他們正是因為反對莎士比亞劇中那種毒藥、暗殺、決鬥，而是主張表現“平常人的平常事”，才走出了歐洲文學的新局面。
說了這麼多，我是想借此鼓勵你們，不要成為被教科書控制一輩子而放棄了自身文化感覺的人。更不要因為別人表達了與教科書不一樣的想法，就“暴怒”。你們千萬不要成為思維僵滯、情緒激烈的族群。
1919年的時候，麥克斯·韋伯在慕尼黑做過一個非常著名的演講，號召當時德國的青年以政治為業。聯絡我自己在政府部門實習的經歷，曾經有一個領導跟我說，政治是世界上最重要的一個事業，
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