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些破事冷漠。
類似理論，二十二世紀也存，陳賢頌也看過，比如說有這樣類似提問：一個能推動人類進步大科學家遇險，為了救他，可能會犧牲掉一百個平民，反之亦然。問題很俗套，如果你是聯合體政府要員，你會救那一方人，大科學家，還是一百人。
這個問題是二十世紀就被提出來了，只不過是內容人物有些稍稍不同，後討論了兩百多年才被定性為“偽命題”因為那種情況下，怎麼做其實都是對，同時也是錯，這本來就是一個矛盾問題。後二十二世紀，哲學家們將其分為理智派和感性派，聲稱，無論那一種選擇，都是正確，任何人都無需為自己選擇感覺到愧疚和不安。
按這種說法，烏迪爾應該是理智派一員，而陳賢頌則是傾向於感性派。
理智派人，很容易就能將一件事情理透，但對於感性派人來說，就艱難了許多。雖然聽了烏迪爾勸說，讓陳賢頌心情愧疚心情稍微好轉了些，但他心裡依然有個疙瘩，一直去不掉。
終歸是我害死了他們。這樣心理，多多少少存於陳賢頌腦海裡。
大概是三個多小時之後，從清溪城來車隊終於到達了。出人意料是，清溪城協會長索西也人群中。他先和烏迪爾瞭解了一下情況，然後就跑去看望自己弟子，見到他平安無事之後，緊繃表情才真正鬆懈下來。
原本烏迪爾打算這裡過夜，但索西卻說：，“誰也不知道那群人是否還附近，你們能逃過一劫，只死了些護衛，已經很命大了，萬一敵人晚上趁你們睡覺時候夜襲，情況就難說了。老朋友，你先和我回清溪城，多住幾天，壓壓驚，我再召集兩百頂尖傭兵，到時候一路上護送你們去王城，我看還有誰敢再動你們。”
說著這話時候，索西眼裡有一種寒冷戾氣：，“居然敢動我們靈魂深思者，背後指使那個人，是不是吃屎吃得腦袋都傻了，連太陽神殿和龍族都不會做事，他們居然做得出來哼，膽子真肥啊！”
烏迪爾覺得對方說得也有道理，安全第一嘛。他想了一會，也就答應了。
索西帶來斂屍者將護衛們屍首全都搬到了板車上，用手推著，慢慢往清溪城方向走。陳賢頌坐著馬車裡，顯得很失落，白敏一旁看著，擔心得小臉都皺了起來，她清楚，對於自然人來說，這樣情緒很傷身體，但她又不知道如何勸解，她大腦晶片中，並沒有心理開導學這樣知識儲備。
因為運送屍首是普通人力推車，所以這一次，他們走得很慢，等他們回到清溪城時候，已經是大半夜了。至於克
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