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回去的路上，李牧一行人多了一輛馬車，上面坐的是張樂業一家人。
凱特是張樂業的妻子，兩個小孩都是張樂業的孩子，曹安然等三個老人雖然和張樂業沒有血緣關係，但不是一家人勝似一家人，李牧救人救到底，一個羊是趕，兩個羊也是放。
“我感覺你就像是撿破爛的，這麼多人都需要幫助，你幫得完嗎？”威爾和李牧並轡而行，看著李牧，威爾的表情有點複雜。
李牧和張樂業離開那個小巷子時，李牧指示嚴虎要斬草除根，這要是李牧撒手不管，等李牧他們走後，那幫流氓肯定會報復張樂業和他的家人，這是李牧絕對無法接受的。
在李牧的印象中，好像提起海外華人，這個群體往往是和餐館老闆以及苦力聯絡在一起的，好像並沒有多少華人從事技術工種。
這倒也不奇怪，在華人傳統中，“匠人”屬於下九流行業，工業製造更是“奇技淫巧”，一向不被主流社會認可，所以華人從心理上牴觸“工人”這個職業。
不過對於張樂業他們這些美籍華人來說，很明顯不存在這個問題，美國沒有這方面的傳統，技術工人的薪水還是比較高的，華人到了美國也沒有多少固執己見的，只要能活下去，別說是下九流，十八層地獄流也有人幹，那些堅持自命清高的，早就埋骨於內華達山的鐵軌下了。
李牧想提高華人在美國的社會地位，就需要更多華人擺脫餐館老闆、苦力、低階工人等等這些固有形象，要儘可能向高階技工、工程師、律師、甚至是政府官員等方向發展，只有李牧一個人成為世界首富是不夠的，要推動一大批華人都功成名就，這才能改變華人的一貫形象，在美國為華人爭取更多利益。
張樂業，就是李牧改變華人形象的第一個目標。
想到這裡，李牧回答威爾的問題就格外有自信：“這大街上人多了，一個一個幫下去，到我死的那天也幫不完，不過有些人值得幫，有些人不值得幫，我雖然不可能幫助所有人，但我也要儘可能幫助那些需要幫助的人，不能因為做不到就不去嘗試，盡力過後才能問心無愧。”這種形而上學的東西，李牧最拿手。
威爾是動手派，鬥嘴不是李牧的對手，不過威爾也有自己的是非觀，因此也有自己的原則：“你說的到好聽，如果不是因為那傢伙是斯普林菲爾德兵工廠裡的工人，難道你還會幫助他？”
“我剛開始可不知道張是兵工廠裡的工人——上帝告訴我們：你們該彼此勸慰，互相幫助，正如你們日常所做的。所
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