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摸。
後來聖母補天餘石化為鐘山、南山，修地痕跡匯出洛水、瀾河和滄江，並傳
下天書七卷，為三族修道者指明前路。
依天書第一卷，寒武卷所說：「生靈皆有識，慧根生而溷沌開，儘可修為。
問道如童蒙，修身可立命，脫凡則不在俗世矣，此乃內自省。」
以此，人力所至，便是問道，修身，繼而脫凡。
「生靈之力有桎梏，故問天地。地生凡胎，故親之近之。識八方風雨，悟乾
坤陰陽，上可知天命矣，此乃落葉歸根。」
人力不及，需借大地之勢，識風雨，悟乾坤，知天命，這時便涉及到另一樣
重要的東西：脈門。
無論人、獸、魔任何一族，天賦再好，終究不過天地之間的凡胎，修至極限
也不可與天地抗衡。
此時，便需要開啟自身脈門，連通外界，借天地之力入體，才是真正的上天
入地，超凡入聖。
而脈門的大小和數量，便是一個人的天賦所在了。
世間所有生靈，無論動物植物，皆有其脈絡。
脈絡貫通全身筋骨血液，盡頭之處便是脈門。
脈門不開，便無法引天地之力入體，一生困在人之勢，無法到達地之勢，更
遑論天之勢。
脈門太小，則共鳴不足，哪怕引動了天地之力，也是寥寥無幾。
脈門總共九個，一般人能開三個脈門，便足以引動天之力。
如果九脈全開，那不是人，那是聖人。
如果開了七脈呢？那也不是凡人，那是紀楓。
這便是紀楓年紀輕輕就能修到風雨境的原因，因為他身上開了七個脈門，他
身上只有七個脈門。
至於那更高一層的天之勢，則是「問星辰，邀明月，如神降臨。」
能引天力入體，修至神降境，再往前一步，便成聖。
然而，世間所知的聖境不過十人之數，對剛剛識風雨的紀楓來說，還很遙遠
。
這時候，紀楓已經遠離陽關，接近益州府了。
蘭州益州二府地處山巒迭嶂之地，其間棧道山路之難，難於上青天。
紀楓雖然能稍借地之力，卻也是走得滿頭大汗。
這裡屬於鐘山山脈，山林之中勐獸橫行，更有少數身懷獸族血統的妖獸，所
以
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