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宗教常常是愚昧、矇昧、封建落後的代名詞，儘管宗教在處理人的精神和心理問題上大有作為，但這依舊擺脫不了封建迷信四個字。
而唯物主義辯證法是進步思想，是科學的、嚴謹的。
華夏推行社會主義思想已經有近兩百年了，在日復一日的辯證法思維影響下，恐怕沒有任何一個人會盲目地相信一人之言、一書之言。
所以，黃禕萱自然也不可能又是天主教虔誠的信徒，又是堅定的共產主義戰士。她只能從兩者之間尋找到平衡點。
這個最終的結果就是——傳統宗教中的上帝不存在，而以更高形式存在的造物主是存在的。
小到原子、粒子，大到行星、銀河系，整個宇宙都還存在某種執行規律。方向、組合、構成、距離等等，就像是被刻意編排過一樣。
有些事情刨根問底下來就會細思恐極，比如，為什麼原子的結構是負電荷的電子與正電荷的原子核？普朗克常數的數值為什麼又是h=6.x10-34 J·s？
這些結構是誰“規定”的，這些數值又是誰“制定”的？
當一個蘋果從樹上落下，我們會說，這是因為萬有引力。可，當操作一個遊戲角色從高處一躍而下，這還是萬有引力嗎？
對於最前沿的物理學家來說，現實與遊戲，似乎分別並不大。因為整個世界的結構不是偶然的……而更像是，刻意為之。
於是“主”便誕生了，或者更準確的說，這個“主”與過去的“主”是同一個“主”，只不過現在的人用更準確的、精準的、更符合邏輯的概念去稱呼“主”。
“主”平等地愛著世上每一個人，因為“主”壓根就不在乎世人。造物主與人的差異，比螞蟻和人的差異更大。
若是用比喻，人在造物主的眼中或許連一粒原子都不如，也許整個星系也只是造物主的一口唾沫星子。
像這樣的神只，直到人類解開宇宙的終極奧秘之前，永遠無法否定祂。
“所以，只要人類無法掌握和改變宇宙的物理法則，你的神……不，你的‘主’便一直存在。
無論宗教是否消亡，‘主’永遠都是‘主’？這個充滿哲學概念的問題讓林少瑾感覺有些頭大，但此時此刻他也大概明白了黃禕萱的意思。
她信的是‘造物主’，而不是天主教。造物主存在不是基於教典，而是基於人類認知水平與邏輯系統。
人格化的神是不存在的，而一個不可知的“造物主”是存在的
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