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三個孩子做做啟蒙，是夠了的。”
關夫子點點頭，又問：“那你們都學了哪些？”
“三嬸教了我們識字，教我們讀了《論語》和《韓非子》。”顧柏遠說道。
三人跟著李慕慕學習的時間不長，還沒來得及學習更多。
且李慕慕學的那些現代知識，放在現在許多也不太適合教給孩子們。
李慕慕只能按照自己的想法，結合現在的情況，選了這兩種教他們。
這下關夫子反倒是驚訝了，問李慕慕，“你怎會想著教他們《韓非子》？”
尤其是這麼小的孩子，專門教他們這個的可不多。
“其實我個人覺得，既是讀書，便不能只讀一家之言。在獨尊儒術之前，可是百家爭鳴的時代。各家的學說，雖各有所短，但亦各有所長。能讓學子們吸收學習百家所長。”
這裡畢竟是古代，便是她在歷史上不曾聽聞的大熙國，也是尊崇儒家思想。
這大熙國雖是原著作者架空出的國家。
但在之前的歷史，卻又與現實一樣，是被作者直接拿來用了。
李慕慕可不敢直接跟夫子說，她認為儒家的思想有好的地方，但也有許多不好的地方。
比如儒家只不過是君王拿來加強自己統治的工具。
比如它所推崇的君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
憑什麼夫要為妻綱？
比如為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。現在甚至是君要臣死，臣不得不死。
憑什麼他要我死我就得死？
比如非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
要真按這一條來，孩子們怎麼可能去聽村民的牆角？
顧柏遠怎麼可能大半夜的去釘死各家的茅廁？
顧秀秀又怎麼大著膽子大罵鄭安升？
顧柏進又怎麼去找李大嬸告李大叔的狀，讓兩人打起來？
李慕慕可不想三個孩子從小受這樣的薰陶，而成為刻板守舊的人。
只是她的這些想法，在現代來說可以說是普遍認知。
可是放在這裡，說出來便是驚世駭俗了。
因此李慕慕並沒有說出來。
“像《韓非子》中提及的不期修古，不法常可。世異則事異，事異則備變。等等許多觀點，便是放在如今都是非常可用的。”李慕慕微微一笑，說，“孩子們雖然年紀尚小，可我也不想他們被一家之言封住了思想。”
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