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的疾病來源於很多因素，分為內緣和外緣。”
吳玉剛打斷說道：“中醫也是分內因和外因的，內因是指人的七情傷勞，外因是風寒燥溼。”
老和尚說道：“這方面倒差不多。可是治療方法就不一樣了。”
“佛教是什麼方式？”吳玉剛問道。
“佛教分為身病和心病，身病用身病的方法治療，心病用心病的方法治療。外因治療疾病都大同小異，可是來自於人內心的疾病是很難預防的。”
“那您認為來自於人內心的疾病怎麼樣防治呢？”吳玉剛急切的追問著。
老和尚說道：“佛教認為，人的貪嗔痴怨導致人心理疾病的產生從而影響到人的身體健康。而來自於外部的外因疾病誰都知道怎莫預防。”
“來自與外部因素的疾病，只要人注意到飲食和生活環境加以預防就很容易辦到。”吳玉剛補充著。
老和尚滿意的點著頭，說道：“預防人的心理疾病，就要讓人斷除煩惱，來達到心態的平和，從而達到預防的目的。”
吳玉剛疑惑的問道：“煩惱能斷除嗎？”
老和尚言道：“來自於人內心產生的疾病是很多的，可是佛教有佛教的防治方法，
第一，唸佛觀想佛的莊嚴，來達到消除業障，平息入定的境界。
第二，用觀心法消除人的執著之心，去除生活中過多的雜念，使人寧靜自然。
第三，看透人的生老病死等因緣關係，破除自身的愚笨的痴念，達到了悟因果，自然覺悟的目的。
第四，要有慈悲之心，要善待自己和他人，不怨天尤人，達到平息嗔怒的目的。
第五，調息的方法，靜坐調息使人心情沉穩，平和。做到這些就能有效的預防心理疾病的困擾了。”
吳玉剛深深地思考著：“看來佛教的醫學和防治確實全面，讓人很難想象。”
老和尚問吳玉剛：“平時你是怎麼養生的呢？”
吳玉剛回答道：“師傅曾經教過我五禽戲，不過很很難，屬於氣功鍛鍊。”
老和尚說道：“五禽和五行拳有些相仿吧！”吳玉剛點頭稱是。
老和尚說道：“少林寺有五行拳是內外兼修的，你可曾聽說過。”
吳玉剛說道：“知道些，可是佛教是怎麼養生的您能先說說嗎？”
老和尚說道：“佛教最普及的養生方法是鍛鍊和坐禪，坐禪可以斷除各種雜念，室內靜坐可以調身，調息，調心，讓人達到
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