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歷代先祖的家寺龍潭寺關係匪淺，否則也不可能敢在今川家的威勢下收留次郎法師。但它更是一座曹洞宗寺廟，比起“惡人正機”的淨土真宗（一向宗），培養出不少“名將重臣”、流行於中高階武家的臨濟宗，他們更像是中土被皇權修理過、和道門對抗過、和儒門融會過的和尚，至少比其他日本佛門更追求靜修。
因此這時山門口的值班沙彌便出來讓小野政直安靜，還說:“本寺只有一個次郎法師小比丘尼，沒有什麼次郎法師大人，這位善信若是找人，便是尋錯地方了！”
“沒找錯，沒找錯，我便是找比丘尼次郎法師的。”小野政次忙不迭追上前去，由於後背荊棘條的幾根較長刺的存在，一邊被扎的齜牙咧嘴，一邊諂笑討好追上小和尚，樣子十分滑稽，讓他兒子都看不下去。
【“爹，你何必呢？為什麼要學那個今川家公子自殘呢？次郎法師又不是個講不通道理的人。”小野政次對著小野政直問道。
“井伊直平大人又何嘗是講不通道理的人？今川上總介大人都得要靠這麼做來逼迫井伊直平大人原諒自己，我也可以學嘛。”小野政直向兒子解釋道。
“逼迫？”
“是啊，逼迫，求人原諒，關鍵不在於你求的那個人有沒有原諒你，也不在於自己心誠不誠，而在於其他人認為你是否值得原諒。
所以不管你自己是否是真的認為自己錯了，總得把態度端出來！然後借他人之口，逼迫別人原諒自己，今川上總介義真大人真是此道高手啊！
我們小野家，夾在主家井伊家和主家的主家今川家之間，是要多學一些能讓家族活下去的手段。”小野政直滿口對今川義真的崇敬之情以及對保住自家利益的固執。】
寺廟中又出來一個老和尚，允許小野家的人進去時，小野政次方從父親在今早出發前的“教誨”中回神。
小野政次和井伊次郎法師也算是青梅竹馬，當時次郎法師還沒有迫於局勢出家，還是一個叫“阿永”的女孩，加上被稱作“龜之丞”的井伊直親以及他自己，就是當年橫行井伊谷的三個小刺頭。
比起那些“不是和尚變壞了，而是惡人出家了”的一向宗寺廟，來自各級武家四時供奉不停的臨濟宗寺廟，松源寺並不大，很快，小野政次一行就見到了在做早課的次郎法師。
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“阿永，不，次郎法師！”和兒時玩伴久別重逢的喜悅讓小野政次差點忘記場合。
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