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這不會就是助五郎說的“竹千代哥哥欠他的山鯨肉”吧……】
一會兒後，海鮮粥算是煮好了（這生活條件，就別想著燉煮幾小時，達到米粒怎麼怎麼樣的效果了，能喝就行……）
“竹千代，能幫我個忙嗎？”
看著庖廚處理野豬的松平竹千看向北條早川:“？”
北條早川把竹千代拉到一旁，“我想裝作是侍女，看看今川義真是什麼樣的人。”
如果說剛才竹千代剛才的問號只是浮於表面的話，現在的問號就是刻在腦海裡怎麼都揮之不去的，就姐姐您現在的服裝打扮，誰會當你是侍女啊喂！還有，您這是鬧哪樣，夫妻之間的主僕play?竹千代表示他8歲的純潔孩子看不懂這個。
…………
前幾日還在津島城的堀田道空、明智十兵衛、市橋長利等人，跟隨堀田道空的叔父——津島牛頭天王神社的神官，堀田右馬大夫，走水路已經抵達了那古野城。
此時的那古野城一片秋收後的歡慶景象，周圍幾個大型村落、古渡城等幾個支城，都有人上繳糧食並參加那古野城的慶祝大會。
流程上，先是各村各支城表演各自帶有一定祈福意味的本村特色舞蹈，然後熱田神宮派來的神官祝彌三郎和津島牛頭天王神社的神官田右馬大夫表演本神宮（神社）傳承下來的舞蹈:
前者作為源賴朝、源義經出生地，留傳下祈願武家武運昌隆的舞蹈，後者作為藥師如來和日本本國神道教信仰結合的產物，留傳下祈願祛除病魔和組織中隱患的舞蹈。
之後就是各種16世紀cosplay愛好者表演的牛鬼蛇神“風流踴”，這些風流踴的劇情和角色有的來自日本本土的神道教神話傳說，有的來自中國朝鮮傳來的佛教故事，有的是日本歷史人物事蹟，當然，最後一類中，因為人的迷信和對英雄人物的崇拜，英雄人物事蹟中也會出現前兩者神佛的形象，甚至直接被附會成神。
“堀田右馬大夫大人！市橋叔叔！還有兩位表哥！”齋藤歸蝶遠遠看見幾人，便迎了上來。如果說相模姬北條早川是否是關東明珠還有爭議的話，在織田市還沒成年、也沒有哥哥名聲加持的情況下，濃姬歸蝶是毫無疑問的濃尾明珠，她一出現，歡迎某個群體，那個群體自然也成了焦點，風頭直接壓過從清須城過來的尾張守護斯波義統嫡子斯波義銀和熱田神宮過來的小神官祝彌三郎。
“哦～那是美濃名門、土岐分支明智家的公子明智十兵衛……”
“領頭的是牛頭天
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