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如果有一點可能性，誰願意去期待飄渺的來生？宋朝寫詞寫得最廣為人知的妓女，大概是嚴蕊。她的出名，又拜理學大家朱熹先生所賜。
故事流傳甚廣。說是朱熹與天台太守唐與正關係不和，為了打擊對手，到處蒐羅罪證，嚴蕊作為天台第一的名妓，也被抓起來，要求招認與太守的不正當關係。按律法，宋朝的地方官員，是不許嫖娼的。但嚴蕊任憑拷打，堅決不招，沒有就是沒有，我雖然是下賤女子，卻也不能昧良心誣陷士大夫。云云。
後來這事鬧得太沸騰了，朱熹被調走，繼任的官員，才把嚴蕊放了出來。問她今後有啥打算，嚴蕊便當堂口占一詞，是為著名的《卜運算元》：
“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住？待到山花插滿頭，莫問奴歸處。”
在場的人都大為動容，便給嚴蕊脫籍，任其從良去了。
這是民間說法。若依朱熹的官方記錄，又完全是另一回事了。不僅嚴蕊與唐與正的確有姦情，而且連那首詞，也是請他人代筆的。的確，有些姑娘，文化水平低了點，就找些好事的恩客、不得志的師爺幫忙，寫點詩詞備著，到交際場合拿來秀上一秀，以抬高身價。在宋朝也是常有的事。
到底該相信哪個呢？我向來認為，信官方不如信民間，信報道不如信小道。不過呢，民間與小道，雖然聽起來都很大快人心，符合大眾意氣，但也有著想象力過於旺盛的毛病。朱熹本人，活著的時候，其理學思想並不受時代待見。從史書記載看，他既無啥勢力，又“忠直端正”得近乎迂腐，這種惡事未必做得出。做也做得很差勁，最後把自己給整回老家賦閒去了。
民間故事裡的民意，和一個正經學者的人品，都不好輕易否定。歷史，本來就行走在真實與想象的邊緣。單說這《卜運算元》，不管誰做的，都是一闋靈秀清新的好詞。也是一闋非常平民氣息的詞。
說平民，不僅是因為語言淺白，還因為那種謙卑中帶著磊落的口氣：我知道像我這種身份的人，命運是不能自己做主的，一切聽憑大人先生們的發落。不過，如果可能，如果你們願意發些許慈悲，我也有自己的小小企盼——待到山花插滿頭，莫問奴歸處。
這是被侮辱與被損害者的聲音，弱小，恭謹，但是堅定。這樣的聲音，不必追究到底發自於誰的喉舌。
做了營妓，命運已足夠悲慘。官來，小心侍奉，官去，還是小心侍奉。流水的官人，她們是鐵打的玩
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