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林振元丟掉手中佩刀,召出一柄三寸長的無柄飛劍,一手掐劍訣,真氣鼓盪,衣衫無風自動,然後朝天一指,沉聲道:“起。”
這是煉氣士正宗的“御劍術”,遠勝散人似是而非的“馭劍術”。
飛劍被真氣牽引,圍著林振元繞出一個圓月弧線後,速度愈來愈快,然後化成一道白光,最後甚至已經完全快到肉眼不可見的程度。
張月鹿心如止水,手中長劍平舉前指。
在天人之前,修煉何種神通的路線都已經固定,不過也有例外,那便是師承,師父可以在路線之外選擇合適的神通功法傳授給弟子。
亦或是透過其他途徑私自修煉神通,比如齊玄素就可以從清平會中獲得道門固定路線之外的神通。
張月鹿的師父是與清微真人、東華真人並列其名的慈航真人,雖然並非是大真人,但卻是正一道中僅次於天師的二號人物,傳授了張月鹿“慈航普度劍典”。
“慈航普度劍典”乃是不遜色於“五雷天心正法”的大成之法,其中的法門部分同樣已經被玄聖歸納入各個傳承體系當中,人人可以修煉,剩餘不曾外傳的神通部分只有正一道的核心弟子可以修煉,不輕易示人。
許多人想當然地認為,張月鹿身為張家子弟,應該修煉張家代代相傳的“五雷天心正法”,卻沒想到張月鹿選擇修煉了“慈航普度劍典”。
不過這也在情理之中,男子屬陽,女子屬陰,雷法是至陽至剛之法,對於女子來說,還是太過剛猛霸道,在修煉到極致之前,反而有害自身。倒是“慈航普度劍典”更為適合女子修煉。
“慈航普度劍典”共分四卷,分別是:“劍字卷”、“心字卷”、“無字卷”、“我字卷”,其中“我字卷”最為高深,“無字卷”次之,“心字卷”再次之,“劍字卷”最次。此四卷循序漸進,如同打牢地基再起高樓。
總體而言,“慈航普度劍典”的根本在於心劍合一,心在上,劍在下,以心馭劍。故而“劍字卷”是劍,“心字卷”是心,“無字卷”是劍,“我字卷”是心。
“劍字卷”和“無字卷”同是劍道,關鍵在於內外有別。
“劍字卷”是外,駕馭千百劍,劍法劍勢之繁複多變,實到了一種難以想象的地步,共包含了六十四種劍法,風格截然不同,糅合一處,不見半點衝突,極變化莫測之能事。
“無字卷”是內,修煉之人將全身真氣化作一顆種子,種入丹田,等同是自廢真氣,繼而體內可自生一口新氣,無形
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