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如果有一点可能性，谁愿意去期待飘渺的来生？宋朝写词写得最广为人知的妓女，大概是严蕊。她的出名，又拜理学大家朱熹先生所赐。
故事流传甚广。说是朱熹与天台太守唐与正关系不和，为了打击对手，到处搜罗罪证，严蕊作为天台第一的名妓，也被抓起来，要求招认与太守的不正当关系。按律法，宋朝的地方官员，是不许嫖娼的。但严蕊任凭拷打，坚决不招，没有就是没有，我虽然是下贱女子，却也不能昧良心诬陷士大夫。云云。
后来这事闹得太沸腾了，朱熹被调走，继任的官员，才把严蕊放了出来。问她今后有啥打算，严蕊便当堂口占一词，是为著名的《卜算子》：
“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？待到山花插满头，莫问奴归处。”
在场的人都大为动容，便给严蕊脱籍，任其从良去了。
这是民间说法。若依朱熹的官方记录，又完全是另一回事了。不仅严蕊与唐与正的确有奸情，而且连那首词，也是请他人代笔的。的确，有些姑娘，文化水平低了点，就找些好事的恩客、不得志的师爷帮忙，写点诗词备着，到交际场合拿来秀上一秀，以抬高身价。在宋朝也是常有的事。
到底该相信哪个呢？我向来认为，信官方不如信民间，信报道不如信小道。不过呢，民间与小道，虽然听起来都很大快人心，符合大众意气，但也有着想象力过于旺盛的毛病。朱熹本人，活着的时候，其理学思想并不受时代待见。从史书记载看，他既无啥势力，又“忠直端正”得近乎迂腐，这种恶事未必做得出。做也做得很差劲，最后把自己给整回老家赋闲去了。
民间故事里的民意，和一个正经学者的人品，都不好轻易否定。历史，本来就行走在真实与想象的边缘。单说这《卜算子》，不管谁做的，都是一阕灵秀清新的好词。也是一阕非常平民气息的词。
说平民，不仅是因为语言浅白，还因为那种谦卑中带着磊落的口气：我知道像我这种身份的人，命运是不能自己做主的，一切听凭大人先生们的发落。不过，如果可能，如果你们愿意发些许慈悲，我也有自己的小小企盼——待到山花插满头，莫问奴归处。
这是被侮辱与被损害者的声音，弱小，恭谨，但是坚定。这样的声音，不必追究到底发自于谁的喉舌。
做了营妓，命运已足够悲惨。官来，小心侍奉，官去，还是小心侍奉。流水的官人，她们是铁打的玩
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