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傢俬，就不能享受享受麼？
當然可以。
兩種辦法，一個是去那等私娼暗鶯處找樂子；再一個就是找個相熟的讀書人（至少要秀才），花錢請他帶伱一塊兒進青樓裡花差花差，他玩兒你看著，一般你也有很大機會撈個愛錢的姐兒快活一下。
話說遠了。
某些平民百姓在被官府徵召，比如去某地從軍或者服徭役，會得到一份集體性質的牌牒。這種牌牒比較受限制，只能在特定的地方使用。
最後就是商人的通關納稅文牒（沒有身牌），乃是商人往來貨賣最必不可少的身份憑證。若商人無有這份憑證，但得被查住，所攜帶貨物沒收，貨主須得吃官司。
嗯，就像上面說的，這商人的文牒入不得教司坊、青樓等高檔去處，也住不得官舍，倒是客棧驛站能住，就是得多花錢，比之正經身牌文牒要多花的多。
那也有人問了，難道沒有身牌文牒就不能出遠門了嗎？
這話放在二三百年後的明朝還真是這般，明朝的身牌文牒已經進化成了戶口本與介紹信結合體一般的路引，但得沒有路引的人，吃官府查到，直接當作流民處置（作苦役）。
不過宋朝的管制就稍微鬆一些，甚至不禁民眾遷徙，沒有身牌文牒也可以出行，只是吃不到官家的福利。
如二狗一般出行的，若是不攜帶貨物，但有那守城門的兵丁，賄賂些銀錢也能混進大城市裡去，只是須得有個投靠之所，否則就要倒黴了。
如【水滸傳】中的一眾落魄豪傑，大都在管轄甚松的鎮子裡混飯吃，入的大城大邑討生活的甚少，就是因為他們無有正經的身牌文牒，也無另外兩種身份文書，去大城市很難吃得開。
再比如魯提轄拳打鎮關西那段，那金翠蓮父女一家去渭州投靠親戚，若得成功，便可由親戚作保落得戶來。只可惜他等的親戚去了應天府，如此一家子就此坐蠟了。
便得母親病死，父女二人欺受鄭屠坑騙也無處申辯，就算告官也不能，一切只因他等無有身份戶口，去得官府也告不贏，反而要吃苦頭。
正如金翠蓮父女哭訴到魯達這裡，魯達雖然身為提轄官，卻也未曾想過靠官方力量主持公道，因為他同樣很清楚，這事兒官府管不了，甚至還會偏向鄭屠。
而這就是現實，有正經戶口身份怎麼都好說，若是沒得身份的黑戶，那就只能吃受他人欺辱。
當然如果你的拳頭夠硬那就另說。
毫無疑問，二狗的拳頭很硬，至
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