天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
，後人通認為孟子是主張治和被治的思想。
可它卻不是這麼解釋的。
陳寧道：“這句亞聖的話出自《滕文公上》中。”
“全篇是：有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力。‘勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人。’天下之通義也。”
“曲解孟子的意思無可厚非，因為他和許子的那場辯論讓太多學者認為孟子就主張‘治和被治’的對立關係。”
“可細品孟子的思想，你會發現，其實他辯論許子的這番話，又和許子有著共同的理念。”
“那就是社會百業，都要各自分工，各司其職，沒有高尚與低賤之分。”
曾紆辯駁道：“你這不是自我矛盾嗎？許子抨擊的是君王統治者不勞而獲的剝削，認為他們應該和百姓一樣耕種。”
“孟子反駁的是，君王等統治者就該治理百姓。”
他自己都沒發現，此時他竟對陳寧拋開了成見，秉持著學術平等的辯論。
但程頤和趙佶卻略有深意的看了一眼侃侃而談的陳寧。
陳寧嗯了一聲，道：“你說的沒錯，可是你有沒有想過，君王在施行統治的職責，維繫國家發展太平穩定的責任。”
“士大夫統治者也在施行自己的職責，幫助君王統治改善國家的發展，壯大國家的力量。”
“百姓也在履行自己的職責，種地耕田、客商販夫等各司其職，為社會創造出價值，為國家繳納稅收，幫助統治者強大國家。”
“孟子在隨後就進行了解釋，‘當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，氾濫於天下；草水畼茂，禽獸繁殖，五穀不登；禽獸逼人，獸蹄鳥跡之道交於中國’。”
“這句話的意思是讓賢者掌火，烈山澤而焚之，使禽獸逃匿，免讓人受到侵害；讓大禹疏導河流，讓后稷教民種稼穡五穀之事，讓達者教民開化知禮義廉恥……”
陳寧道：“你看，孟子的中心思想，是不是還是在強調社會各行業各司其職才能使國家強大？”
“所以社會分工不同，沒有高低貴賤之分，這才是孟子的核心思想啊。”
“治人者沒有高人一等，被治者也不是低賤的，這才是聖人寬廣的胸襟和價值觀。”
等陳寧說完，趙佶和程頤不約而同的開始閉上眼睛，沒人說話，都在閉目凝思。
程頤率先睜開眼睛，
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！