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圓，若菱迷糊了。只見老人提筆在最中間的那個圓圈裡面寫上：真我／愛、喜悅、和平。
然後他解釋道：「如果這個圖可以代表我們人的心理機制的話，真我是被團團包圍起來的，很難碰觸得到！」說著，老人指著周圍其它的大圈圈，「猜猜它們是什麼？」
「最外面這一個一定是角色扮演，我們要帶的面具羅！」若菱還
是不忘自己偉大的新發現。
「沒錯，就是它！」老人同意，並在外圈寫上：角色扮演、身分認同。
「其它的‥‥嗯，我猜，既然是心理機制，那就應該還有思想、態度、行為習慣等層面的障礙吧！」若菱想起來不知道在哪裡看到的：思想改變態度、態度改變行為、行為改變命運等這些說法，在此胡謅一番不知是否有用。
「嗯，」老人深忖著若菱的話，半晌，說道：「我們這樣說比較具體吧。」
老人繼續寫上－－思想、情緒、身體。
寫完，老人拍了拍手，撣去手上的粉筆屑，一邊看著被圓圈圈搞得有點頭暈的若菱說：「我們失去了與真我的連結，但是人類還是得要有『自我感』，於是我們向外發展，認同於我們的身體、情緒、思
想和角色、身分等，而一般人所謂的『小我』、『自我』（ego）於焉產生，汲汲追求外在的、物質的東西，以尋求滿足。」
若菱確定這是她這輩子看過最抽象、最難懂的圖。
她決定不畏艱難地，先從最核心開始發問——「為什麼真我就是愛、喜悅、和平？」
「為什麼瓜熟了就會落地？」老人反問。
他接著說：「因為這是最自然不過的事情了。你去翻翻古老的智慧經典，看看古來智者的言語，他們說的都是同一件事：我們的本質就是愛、喜悅、和平。」
若菱其實沒有任何的宗教信仰，沒碰過佛經或是聖經，而對於所謂「古代智慧典籍」也素來興趣缺缺，只有學校書本上教過的一些片斷的孔子、老子的介紹等等，她不知道怎麼樣去印證老人所言為實。
「任何能丟棄自己不實的身分認同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和障礙的人，都能展現出真我的特質。」
老人繼續說教，可是若菱想不起來生活中有哪一個人看起來能夠真正地活出愛、喜悅、和平的。好像什麼特里薩修女啦，甘地啦，這些偉人才有資格，可是他們離我們現代人是那麼地遙遠……那種境界真是可望不可及的。
老人看著
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