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，，端木賜和危月都是極重視禮儀的人，這些程式他們都做得一絲不苟。
今天大概不是週末的緣故，神社裡的遊客和參拜者極少，有一些參拜者明顯可以看書武術的功底，端木賜一邊在“手水舍”洗手，一邊在心裡猜測那些參拜者的身份，估計都是些“北辰一刀流”的傳世弟子，前來這裡參拜開派宗師。
本殿的簷角立有一塊鏤空的木版，上面掛滿了參拜者的“繪馬”，“繪馬”是一種寫著心願的祈願牌，神社的參拜者們把他們的願望寫在這些“繪馬”然後留在神社，希望他們的願望成真。端木賜也走過去寫了一塊，無非就是一些“幸福安康”的詞句。
端木賜在寫完之後轉頭看危月寫的，發現危月在“繪馬”上寫的是，“願劍道昌盛，武運長久，天下太平。”
落款是“臣源危月”。
危月作為源家後裔對千葉周作成政使用了“臣”這個自稱，這是不合禮制的，因為千葉周作成政只是庶民而已。然而危月還是這麼說了，說明他把千葉周作成政當做是了劍道上的君主。
端木賜這才想起來，原來危月修持的劍道流派就是“北辰一刀流”。
危月把自己的“繪馬”放在木版的角落，端木賜問，“這麼明目張膽的落款，就不怕被人發現嗎？”
“不會有人發現的。”危月把“”繪馬在木版上繫好，“源家的劍道一般是‘一刀流’，他們不會來這裡進行參拜的。”
端木賜“嗯”了一聲，也沒有問為什麼危月沒有跟著其他的願家人那樣修行“一刀流”，而是修行了藝術性更強的“北辰一刀流”。
這時穿著白色法衣的神官從本殿中走出，手裡執著一塊笏板，對著危月微微躬身，顯然是知道他的身份的，然後問，“源公子今天要進行個人供奉嗎？”
危月點頭，“來都來了，難道還差這一步嗎？”說著示意讓端木賜留在原地，然後轉身跟著神官去了供奉殿進行獻禮，也不知道是進貢了些什麼，反正回來的時候端木賜總感覺危月似乎有些不一樣，然後仔細一看，手裡“雅宋齋”的小摺扇不見了。
“既然已經在供奉殿奉獻過了，就不用再去祭堂禱告了，還請兩位隨我來。”神官轉過身，走在前面帶路。
從本殿穿過，便是後殿，在那裡立有一塊“遊客請止”的木牌，顯示這裡並不是屬於可以被遊客觀光或參拜的地方。當然，對於有神官親自帶路的端木賜和危月來說，這塊木牌完全可以當它不存在。
本殿和後殿之間隔著
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