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端坐在樹下彈琴的隱士,一手撫著琴絃,一手扶著筆直的劍,眼睛似乎是在注視著在雲中飛掠的白鳥,一派逍遙。
這是墨家的信。
端木賜拆開信封,抽出裡面的信紙,式樣很古老,不像是現代的工藝,上面寫著墨色的字。
“墨家後裔禽滑釐再拜足下言:夫天生炎黃,遂有中夏。三皇治世,五帝定倫,始別華夏夷狄。乃至伏羲氏,河出圖,洛出書,聖人則之。因之以八卦,成之以文字,禮儀生焉,文脈傳焉,先民遂有別於群禽群獸,立而為人。傳乎堯舜,遂成禹政。茫茫禹跡,劃為九州,會諸侯於塗山,執玉帛者萬國。”
“禹王天生神聖,治大水而鑿山,萬流歸海,民至今而受其賜。先祖子墨子承襲禹德,立言一家,異乎儒而別乎法,兼相愛,交相利,赴火蹈刃,以自苦為極,君固知之。墨家傳立千年,惠民甚多,雖不為外人道,然足下亦我同道,豈有不知之理?端木氏避世久矣,甲申國變以來,聲漸稀於世,原以為盡戧於韃子鐵蹄之下,吾輩甚哀,先祖嘗親往揚州、嘉定、江陰等地為君等祭,誦屈子《國殤》。”
“然近者忽聞端木氏之音訊,突兀之中,此樂何極?唯奉薄酒一樽,聊訴千年之誼。書不能悉意,故略陳固陋,謹再拜。”
端木賜一個字一個字的讀完了信,讀完了也不放下,緊緊地攥在手裡。
這麼多年了。他們……原來還在。
這封信不長,但內容很豐富。其主要分作四個部分,第一個部分就是先讚頌一下華夏上古的聖王們。說如果沒有他們哪有我們的今天啊之類的。這也是古代學術流派們的一貫作風了,不管說什麼做什麼,一律先扯一張大虎皮之後再說再做。
第二個部分就是自報家門了,墨家,上古時代極其顯赫的一個學術流派,至今仍聞其大名。墨家推崇夏朝的政治,主張學習大禹的刻苦和自我磨礪,所以心中對大禹的稱頌尤其多。
第三個部分就是拉關係了,說大家友誼天長地久總共有上千年兩千年什麼的。大家以為你們消失了之後,我家祖宗還特意去了那幾個戰場為你們祭祀招魂,可謂是情深意重。然後最後就說如果有時間的話大家就找個地方喝一杯吧,也算是久別重逢了、
信中具名的人是禽滑釐,禽滑釐是先秦時期墨家創始人墨子的得意弟子,在墨家的地位幾乎可以和夫子門下的“子貢”想媲美。只是此“禽滑釐”非彼“禽滑釐”,據端木賜所知,墨家每一代的傑
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