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界，卻來了塊和氐璧，天然轉化的擴闊他們體內的經脈，使們在練功上進步神速。
可是這種進步到某一時間就會緩慢下來。本來世界中，寇仲和徐子陵就靠著邪帝舍利中的元精，最後突破了束縛，奠定了成為大宗師的基礎。
張宣凝這個身體，從小就修煉上乘武功，雖然因為奪舍而失去了內氣，但是基礎還在，因此也不必需要長生訣和和氐璧才能突破，同樣有資格達到祝玉妍，四大聖僧等境界，甚至可以達到寧道奇、石之軒等大宗師的境界。
不過這個世界沒有什麼一下子增加多少年功力的說法，因此還是必須慢慢修煉上去，張宣凝基礎再好，也難以突飛猛進——現在他不過是三流到二流之間，離第一流，或者宗師，那是差上了好幾個層次。
如果按照常規修煉起來，哪怕立刻獲得世上最好的功法，也必須有五年以上的積累，才能出類拔萃，衝上第一流甚至宗師境界，這已經是空前絕後的速度了。
可是，天下多亂，再過五年，菜花都黃了，難道要等到那時天下已定時，作垂死掙扎的事情？
他前世卻一直應病臥床，一輩子夢想變成了流水，如果是普通人，也就罷了，認命了，他卻本是極聰明智慧的人，如此鬱郁一生，所知的智慧都是無用，多年積累下來，心裡早已經變態了。
雖然這種變態，平時隱藏在心中，但是實際上無處不在的影響著他的判斷。
特別是大事大決斷的時候，更能夠表現出他的變態本質來——最瘋狂下的冷靜，最冷靜下的瘋狂。
雖然明知自己花費幾年時間，就可以慢慢把舍利吸取，但是他此時，卻一咬牙，露出了獰笑來。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘！”心中已經想起，當年楚國的狂人接輿，在孔子經過楚國時，楚狂接輿遊其門曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”
這句話的意思是，楚政無常，而孔子卻到處遊說自己的政治主張，亂世沒有拯救的希望，孔子卻到處想著推行仁政。
既自比楚狂人，那當然無所謂世事了，他不是不知道，吸取邪氣的下場百分之九十是瘋狂，但是計算了後果後，以及默想了換日大法之後，卻已經決定了。
破而後立，必死之地而求生，才能獲得超越束縛的奇蹟，邪氣雖然很可怕，甚至身體也會弄的千創百孔，但是這等於時時處於極限壓力下，的確可以短時間內獲得突破，等自己從邪氣的瘋狂中清醒下來，就必可以獲得
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