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于吉，東漢末期的道士，琅琊人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者，《三國志》記載為孫策所殺。宮崇詣闕上師。吉先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。孫策嘗於郡城門樓上，集會諸將賓客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名為仙人鏵，趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：“於先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”諸將復連名通白事陳乞之，策不從，即催斬之，縣於巿。諸事之者，尚不謂其死而云尸解焉，復祭祀求福。初順帝時，琅邪宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。順帝至建安中，五六十歲，吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑。又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，聖王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也。《搜神記》曰：策欲渡江襲許，與吉俱行。時大旱，所在熇厲。策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，言：“我為不如於吉邪，而先趨務之？”便使收吉。至，呵問之曰：“天旱不雨，道塗艱澀，不時得過，故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中作鬼物態，敗吾部伍，今當相除。”令人縛置地上暴之，使請雨，若能感天日中雨者，當原赦，不爾行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其屍。天夜，忽更興雲覆之；明旦往視，不知所在。策既殺于吉，每獨坐，彷佛見吉在左右，意深惡之，頗有失常。
于吉的背景，《三國志》中記載他“立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病”。注意一個“道”字，這個字，便是仙與巫最大的不同，“道，就像水一樣，無聲無息無為而養萬物，此道之力，人不可及，唯有無為而尋道方可及道，另行他路必自損道行。”因此，道人便是與仙最接近的人物。如果百姓向張角叩拜，也許人們會認為他是妖言惑眾，裝神弄鬼，而如今百姓焚香頂禮膜拜于吉，卻是因為他飄然的仙風道骨。其次，是于吉顯露的神蹟，命中註定于吉便是孫策的煞星，孫策不過第一次和他見面，便因為百姓對於吉表現出崇拜而惱羞成怒，“喝令：‘速速擒來！違者斬！’”可是接下來的一切，卻顯示出于吉作為術士的不平凡，刑場祈風禱雨，斷頭屍首消
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