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雷恩待在美國大使館的貴賓室裡，等待時鐘的，時針進一步移動雷恩即將於利雅德接替亞登在協商中的地位，但由於是去晉見一位阿拉伯親王，而尊貴的親王們都不喜歡他們的行程被任意更動，於是雷恩只好待在這兒，盯著這個時鐘，計算亞登的班機何時會來到這兒。他看了三個小時的衛星電視之後，感到相當厭煩，一位安全人員陪他出去逛了一下。在平時，他會請安全人員當導遊，帶他到處走走，但今天不行。現在他想令他的想法保持中立，頭一次到以色列來，他希望自己的想法能夠獨立，不要受到剛剛電視畫面的影響。
特拉維夫街道上很熱，然而他下一個目的地天氣更熱。特拉維夫街頭充斥購物的人潮和商人．如他所料，此處的警察人數增加不少，但更不協調的景象是，許多平民身上竟揹著鳥茲衝鋒槍，若無其事地在街上來來往往。這樁美國提倡槍械管制的支持者看到了，一定會感到震驚而反對槍械管制者必定心有慼慼焉，雷愚覺得這才是消除街頭犯罪的好辦法。他知道，此處的普通犯罪率相當低，但恐怖分子安置炸彈和其他更惡的劣的行為，卻比比皆是。而且事態一天比一天糟，不過這也不是什麼新鮮事了。
雷恩想到，耶路撒冷在基督徒、回教徒及猶太教徒的心目中，都是他們的聖地。它的不幸源於其位置，位於歐、非兩洲——羅馬、希臘和埃及等帝國，和亞洲廠巴比倫、亞述和波斯帝國的十字路口而在軍事史上有一不變的事實，便是總有強權在爭奪這些十字路口。基督教興起七百年後，回教開始萌芽，它並末使情況改變多少，然而卻給了耶路撒冷許多新的定義，並且為這個已有三個宗教信徒爭奪中的十字路口，帶來更深遠的宗教意義，這隻會令往後的戰爭更為慘烈。
其實這是令人啼笑皆非的事情。雷恩認為1086年發生的第一次十字軍東征，發生的主要原因是由於人口討剩。那時的貴族和武士都很風流，其子女的數目遠超過他們的城堡以及相關教區能夠供養的能力．貴族的兒子不大可能去種田，多出來的貴族後代又總得有地方可去才行。當教皇鳥爾班二世通令基督教世界東征時，這些人有如看到了一線希望，他們可藉著收回這個宗教聖地的名義，為自己尋找一塊領地，以及一批可供厭榨的農奴，還可以在往東方的貿易通路上，嚮往來的商人抽稅。每個人的目的可能跟其他人不一樣，不過他們對這些真正的利益所在卻知之甚詳。雷恩不禁懷疑，究竟有多少民族的足跡曾留在眼前的街道上，還有這些十字軍如何將他們的個人、政治、經濟等私慾，結合於原本相
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