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“馮大伴，你今天做得很好。”朱翊鈞在馮保每次開口罵人之後，都會誇獎馮保，因為馮保罵的好。
馮保喜不自禁的俯首說道：“謝陛下誇讚！”
馮保自己可能都不清楚他罵王崇古，意義何在，可能對馮保而言，他就是按照如常的做法，維護了大明皇帝的皇權威嚴。
但是朱翊鈞、張居正、楊博，都非常清楚，馮保罵王崇古的話，逼著王崇古低頭的意義。
那就是確定什麼是對，什麼是錯。
楊博之前彈劾戚繼光是誅心之舉，張居正反問楊博，真的要開啟誅心的政鬥嗎？論跡不論心，論心無完人，此端一開，國朝不寧。
而馮保今天在文華殿，噴的王崇古只能低頭認錯，就是確定了什麼是對，什麼是錯，有些事，即便是因為眼下的現實無法改變，但是對錯一定要論，只有確定了對錯，才能繼續做事。
亡國有三，黨錮為首。
兩宋黨爭最激烈的時候，黨爭根本不論對錯，總是為了反對而反對，你方唱罷我登臺，全面反對，全面否定，全面結束對方的一切政令，這種做法，導致的結果只有一個，那就是法不束民，民不知法。
政，正人者不正，若是連法都失效了，還如何施政？
不能施政的朝廷，還是朝廷？
德定於上、法化於下，因事而制禮，當事而立法；道之以德，以律制人；齊之以禮，以法治國。
禮是形而上的德，法是形而下的綱，若是沒有了法，那這個朝廷就完全沒有存在的意義了。
所以，黨爭的烈度是可以控制的，不能為了反對而反對。
一定要有對錯，只有確認了對錯，才能完全控制黨爭的烈度，無論彼此如何對立的黨派，都要有一定的基礎共識，這個基礎共識，就是對錯。
只有控制黨爭的烈度，才不至於國家的紀綱，遭到無序的、大規模的破壞。
朱翊鈞對馮保的工作做出了高度的肯定，哪怕是馮保不知道自己做的意義何在，只要他能做就是。
當然，馮保這《氣人經》真的是爐火純青。
王崇古鼻子都快氣歪了，甚至對馮保的怨念，要比對張居正的怨念還要大！
張居正雖然對晉黨重拳出擊，切了一大塊肉下來，搞得晉黨有些手足無措，但是張居正並沒有羞辱王崇古，大家鬥法，全靠本事，張居正道高一丈，王崇古自認為輸得不冤。
但是，馮保那是指著鼻子罵！還帶著王希烈，一
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