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劉芳萍還是不太明白小白說的。
小白剖析給她聽。
寫書的這位前輩，之前生在官宦之家，有錢有勢，可是因為奢侈浪費，福報享盡，流落異鄉，如果在他有錢時多行佈施，結果就不是這樣，但好在他還有修行的一點福報，得以進入佛門。在他師父的寺院，他跟隨師父修行多年，卻無有成果，後來因為戰亂，師父的寺院毀於戰火，師徒四處漂流，又中途失散。他靠著師父傳授給他的一點濟世救人術，一路救濟苦難，醫治流民，功德無量。
在佛門，把佈施又分為幾種。
分別是財佈施、無畏施、法施。
財佈施：又包括兩種，一種是財產的佈施叫外財施；另一種則是比如做志願者，以體力、智力、技術乃至用身體生命來佈施等，叫作內財施。
無畏施：即是協助別人，讓人獲得無威脅、無恐怖等。如學佛的人能持五戒，即不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，便可給他人五種安全感，例如持殺戒的人，能施予人不被殺害的無畏，因此五戒又被稱為五大布施。同時，持戒和佈施又是相輔相成的，佈施足夠的人，在持戒時遇到的阻力會相對減小，不僅會減小，還會有助力，佈施多的人比不佈施的人更容易持戒得成。
法施：佈施之中以法施為最上乘。凡是以自己所瞭解的佛法教化眾生，即是行法佈施，這其中不一定有分你懂多少佛法大意，哪怕是教導眾人“行善積德”也算是一種法佈施。
當然，佛家的佈施文化在經典中還有各種不同的分法，但這三種算是比較大眾的說法。
這位前輩，之前修行無成，在一路救人佈施後落腳羊城，忽然發現自己修行比以前容易了很多，他因此心生感想，本來他買下房子是打算關門自修的，但明白了佈施的作用後，他開啟大門，行醫救人，因此兩相受益，不僅沒了生存問題，有足夠的修行資糧，在修行上也一日千里，終有所成。
甚至在那個動亂的年代，很多寺院都遭拆毀，而他留下給徒弟棲身的小屋，卻一直得到周圍大眾的發心維護，而免於災禍，一直等來了劉芳萍的造訪。
聽了小白的解說，劉芳萍覺得，這也太神奇了吧。
她想起了那位大師說的：
“人生即是無常，活著就是苦難，早日覺醒啊！”
難不成，她這輩子非得走上修行這條路不成？可是，到眼下為止，她對於修行這個話題，還是沒有啥興趣，完全是因為小白需要，她才配合一下。
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