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如果要說劉芳萍願意跟著小白走上修行這條路，原因不外有二。
一個是如小白說的，有人透過念地藏經治好了家人或者自己的癌症，劉芳萍透過在網上查詢，還真找到了不少案例，這些案例給了她信心，以她一貫行事果斷的作風，她自然是不肯放過可以讓小白痊癒的機會的，雖然小白抱定了往生極樂的念頭，但不妨礙劉芳萍全力以赴去做她想做的事。
第二自然是與小白前生的關係，這件事就象著魔一樣糾結在她的心裡，讓她無法擺脫，無論如何，她都要搞清楚兩個人的因緣。本來對於學打坐，她真的是覺得很頭大的，可是六榕寺遇到的那個大師說了，要知道前生必須滅淫慾，而前輩在書中也說了，滅淫慾最終必須靠禪定，那麼，逼上梁山，劉芳萍就不得不學打坐。
說到前生，就得說到生死，而滅淫慾後能記起前生，在佛教把它叫做宿命通。
咱就來說說這個宿命通是咋回事，雖然佛教常說，修行不要追求神通，但是真如不想做將軍計程車兵不是好兵一樣，一個不追求神通的修行人，那是純粹騙人騙鬼，你不想要神通，你修行個啥子？佛教說的不追求神通，意思是讓你不要執著於那個結果，你只要按著經典、師父的指引，一步步腳踏實地，結果就會出現，如果腦子裡整天想著神通，卻不去身體力行的修行，這個時候，各種鬼怪就會趁虛而入，你發現自己有神通了，但是，你的神通是想出來，不是修出來的，可想而知，結果會如何了。
說到宿命通，就免不了說到生死。
最初第八識裡產生了妄想，再出現第七識分別心。由這個分別心把妄想分為一段一段，再對其中一段妄想產生執著。這一段妄想的開始和結束就是生死。
人為什麼記不得過去世？就是因為你執著於當下的一世，就是此生。你太過專注於此生，所以就看不見過去生，也看不見未來生。好比你盯著一個地方看，你就看不到其他地方一樣。所以，你想要宿命通，想看過去世和未來世，那就得放下對此生的執著。
我們再深入剖析此生。
我們所有人都活在當下，以當下為基準，可以分過去和未來。此時此刻我們都活著，所以過去可以看做是活過來的過程；未來的某一刻我們都要死，所以未來可以看做是死過去的過程，活過來死過去。
生和死就像硬幣的兩個面一樣同時存在！但是，我們修行滅生死的時候，卻有先後：先滅生，後滅死。
人為什麼會生出來？
欲界六天以
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