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術表現出來的畫面，用鷹爪替換人的手指，用牛腿替換人的雙腿，甚至就連被砍頭的人，也可以把剛砍下的頭顱拼接到家畜身上去，延續死者的生命。
書裡不光描述了理論層面的總結。
還有原作者對“接續”實驗的感悟，以及真實記錄在書中的成功案例。
就以作者對人體相性的描述，在挑選接肢材料時，哺乳類動物中的家豬和人類相性最為接近，其次是河魚，然後是禽鳥，相性最差的是昆蟲，甚至於，作者就連植物都能拿來當做接肢材料，給人換上草木類的肢體。
乍聽上去，書裡滿篇都在胡扯，原作者就像個快要精神崩潰的瘋子在酒後胡言亂語一樣，人的身軀怎麼可能接納動物的肢體？真當人體免疫系統排異反應不存在嗎？
事實上很多剛剛得到這本書的普通人都是這麼想的。
然而當他們看到接下來作者解決身體排異反應的方式之後，那種對作者戲謔且又調侃的想法就隨之煙消雲散了，心裡只會剩下冰冷徹骨的寒意。
以毒治人。
這是原作者在書中自稱是最簡單的一個方法，透過作者在動物身上發現的某種毒素，用毒素感染續肢者，破壞其免疫系統，然後再用該毒素逆向培育出來的解藥植入續肢者體內，使其處於半生半死之間，毒素不會完全解除，續肢者也不至於立刻病死，續肢者只需定期服用解藥，便可遏制續肢者體內的毒素，使其保持在一個平衡上。
續肢者要付出的代價就是此生都不能再離開這種解藥。
並且續肢者的身體會隨著時間流逝產生耐藥性，直到解藥無法再從續肢者體內生效之日，就是續肢者患病身死之時。
除此之外作者還有著更為成熟更為完美的接肢技術，只不過再往後看，書裡對人倫道德以及人畜之間的界限也就越來越模糊了，看到後面，會讓閱讀者很難再辨認什麼是人什麼是畜生。
就比如作者經常在書中闡述的一個思想。
眾生本無高低貴賤之分，人亦為雙足之芻，這個思想的含義就是作者認為人類其實和豬狗沒什麼區別，從生理結構的宏觀層面來說，人也屬於一種畜生，本質上與豬狗一般無二。
正常人看到這裡，真的很難相信寫出這本書的人，竟是抱著治病救人的心態去寫的。
略過“接肢”的篇幅，後面還有移容、換骨、造器幾種技術，一個比一個誇張，一個比一個瘋狂。
像是什麼改變男女之間的性別，還有替換不同動物的生殖
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