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曾經有人傳聞蜀地郡守要造反，蜀地郡守手中握著十萬大軍，但是當李晏一紙詔書傳達到蜀地，他沒有絲毫猶豫、沒有給出任何的拖延理由立刻趕赴京城。
“陛下懷疑我造反，這是我的罪過啊，我行事魯莽，做事不謹慎，讓陛下對我產生了疑慮，陛下縱然是殺了我，也是我罪有應得啊。”
李晏死後，有大將甘願隨他赴死。
所以當李晏離世之後，這一群被李晏一手提拔、並且善待的悍將根本無法容忍繼任者的懷疑和試探，他們覺得是侮辱。
尤其是他們並不認為自己是天子家奴，只是——士為知己者死罷了。
對於繼任者，他們是將他看作孩童的，我率軍作戰的時候，新君還不知道在哪裡玩泥巴呢？
尤其新君不是李晏的親生子，血緣是不能被忽略的重要因素，父死子繼是當下公認的規矩。
他們效忠李晏，所以願意效忠李晏的孩子，可是李晏沒有孩子啊。
當繼任者想要更改李晏時期的規矩時，就會被藩鎮拒絕，當藩鎮覺得新君的做法可能會損傷到天下時，他們就會駁回這道命令。
天下是李晏耗盡心力治理成如今這幅模樣的，誰都不能去毀了天下。
這就埋下了新一輪的宦官干政和藩鎮尾大不掉的禍事。
百年後，皇朝終於走到末路，但是各地將領彼此征伐、渴望成就大業時，總是默契地守著不成俗的規矩，當有外夷入境，必須全部殺死，砍下他們的頭顱獻到文宗墓前。
每當文宗忌日的那一天，天下兵戈停息，各地將領祭祀李晏。
千年來，每當有鬱郁不得志的武將或者是被君王猜忌的武將，他們都會恨自己不能遇到如文宗一樣的明主啊。
每當人讀到東華門之變的歷史，總是會發出相同的遺憾，如果沒有東華門之變，文官是不是也能在文宗一朝大展拳腳？
而不是為相必先為將，必先從軍才能為官。
李晏後期時，朝堂上七成都是上過戰場的人，這也造就了不同其他朝代的朝會風格，動手遠比動嘴的多。
時間回到現在，李晏站在城牆上，神情晦暗地看著下面跪著的朝臣。
在他左右，是全副武裝揹負箭囊的禁衛軍，他們手中的長弓已經拉開，寒光閃閃的箭頭直指著朝臣，但是下面喊得更響亮了。
李晏能清楚地聽到禮部尚書的嘶喊聲，這位是一個古板的性子，平素不得同僚喜歡，卻是認定道路不回頭的人。
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