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高木直子和宋漢城兩人剛從M4高速公路轉入A350國道幹線，就接到了來自披蓬的電話，烏塔保港的意外收穫令形勢出現了轉機。此外還有一個更為驚人的訊息，中村佑行還活著，現被拘禁在泰柬邊境的高山密林裡！
透過國際刑警組織，披蓬已與東京的清水警官和美國阿拉斯加的執法部門建立了情報協調機制，日本和美國方面將共同完成此次跨國誘捕行動。此時，披蓬、清水已從各自不同的方向接近了目標。而他們的默克夏姆之行卻仍然捉摸不定，甚至有些盲目。
他們在加油站停下休息，順便在隔壁的鄉村小飯店吃午飯。直子坐在宋漢城對面，在筆記本上看著東京分部同事發來的情報匯總。一個跨國文物走私組織已經呼之欲出了。
從他們到倫敦的那晚算起，這已經是第三天了。從種種情況看，英國也非常可能會出現那個神秘組織的身影，直子不由加倍地小心起來。這是個關鍵時刻。眼下靜悄悄的較量中，似乎正義一方獲得了微妙的領先優勢，但局面隨時可能翻轉。她和宋漢城的默克夏姆之行，將是決定性的一步。
中村的時間已經不多了，必須儘快破解他預先設下的謎局。
一路上，宋漢城埋頭讀著高木繁護那本《東方聖教隱修法門》，渾然不覺直子內心的焦慮。
若打個比方的話，這本論證隱修教派的著作堪稱探索石板經文的導言或序曲：中村將他帶入了一個完全陌生的學術領域，彷彿是特意安排的一個預習課程——在解讀默克夏姆可能尋獲的高木手稿之前。
在這本不為人知的著作中，高木繁護透過縝密的學術論證，從部派佛經編集的年代分析、語言學比較、歷史記載與文物發現的參照研究，提出了一個驚世駭俗的觀點。他直指早在王合城第一次結集，佛陀的原始教義就出現了變體。而導致這一結果的原因，是號稱“頭陀第一”、被尊為教團上首的摩訶迦葉在傳承教法的權力鬥爭中佔得了上風。
佛陀圓寂後，教團中的須跋陀比丘言語輕薄，認為佛陀死後可不用持守他所制定的僧團戒律。迦葉將此言行視為僧團內部潛藏的最大危機。為儲存佛陀的精神遺產，避免今後僧團的離散和佛法的衰微，迦葉於是提出召集長老會議來誦出經律。而在佛陀遺體火化後，他又將自己分得的舍利奉獻給了摩揭陀國的國王阿闍世王（而根據多種佛典文字記載，這個國王從前竟曾加害過釋迦牟尼），由此獲得了世俗力量的支援。迦葉一心護法的誠心無可置疑，但無可否認，他確實具備清晰的形勢判斷力
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