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如果從倫理道德和處世哲學的角度來探討中國這六十年的社會變遷，那麼家庭價值觀的衰落和個人主義的興起可以作為一條歷史的分界線，顯現出同一個國度裡的兩個截然不同的世界。
過去時代的中國，個人在社會生活中是沒有空間的，如果個人想要表達自我訴求，唯一的方式就是投身到集體的運動之中，比如“大躍進”和“文革”。值得注意的是，在這些轟轟烈烈的集體運動中，個人的自我訴求必須和當時的社會準則或者說是政治標準完全一致，稍有偏差就會引來麻煩和厄運。用當時流行的比喻，我們每個人都是一滴水，彙集到社會主義的大江大河之中。
在那個時代，個人只能在家庭中擁有其真正的空間。也就是說個人的自我訴求作為獨立的意義，只能在家庭生活中表達出來。因此當時的社會紐帶不是個人和個人之間聯結起來的，而是家庭和家庭之間的聯結。可以這麼說，家庭是當時社會生活裡的最小單位。
這就是為什麼家庭價值觀在中國人這裡曾經如此地重要，夫妻之間的不忠被視為大逆不道。當時的社會倫理會讓婚外戀者遭受種種恥辱，比如剃成陰陽頭的髮型遊街，甚至以流氓罪被判刑。“文革”期間，由於政治鬥爭的殘酷，夫妻相互揭發，父子反目屢有發生，不過這些事例只是出現在少數家庭，極大多數家庭則是空前團結。在當時外部環境的高壓之下，人們十分珍惜家庭的內部生活，因為只剩下這一點點屬於個人了。
改革開放之後，經濟的飛速發展讓中國出現了翻天覆地的變化，這樣的變化滲透到了中國的方方面面。思維方式和生活方式，世界觀和價值觀也同樣翻天覆地地變化了。於是，過去的倫理道德逐漸缺失，利益和金錢的處世哲學替代了過去革命的處世哲學。過去有過一句著名的口號：“寧要社會主義的草，不要資本產義的苗。”今天的中國，已經讓我們很難分清什麼是屬於社會主義的，什麼是屬於資本主義，我覺得草和苗在今天的中國已經是同一種植物了。
被壓制已久的個人主義，在一個唯利是圖的社會里突然興起，必然會衝擊家庭價值觀。其實，強調個人價值和遵守家庭價值之間本來不是矛盾，問題是我們的發展太快了，短短三十多年，我們從一個極端走向了另外一個極端，從一個人性壓抑的時代來到了一個人性放蕩的時代，從一個政治第一的時代來到了一個物質至上的時代。過去，社會束縛的長期存在，讓人們只能在家庭裡感受到些許自由；今天，社會的束縛消失之後，曾經讓人倍加珍惜的家庭自由突然間無
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