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死亡是如此接近，幾乎無人能夠安睡。
那些夜行羅剎折斷了受害人的骨頭，撕扯著不幸者的血肉，血淋淋的晃動在夜裡那麼清晰，鮮血飛濺，甩得到處都是，只有那些怪物才會因此大快朵頤。
當人們走出門，只見幾座小屋成了殘垣斷壁，血的痕跡還殘留在那些建材上。
“什麼也不剩……”
有人嘆息，低頭默哀。
但也有“樂觀”的人，從廢墟下扯出東西。
“正好，反正這幾個人都死了，還省了些浪費！”
有的人對此反感，但無人反對。
並非是畏懼暴力，而是他們多多少少也認同這個想法。
天寒地凍，多一點資源，多一分活下去的希望。
在謝邇頓，道德是會害死自己的。
如果先賢真的能救贖他們，又何必這樣讓自私重新野蠻生長？
講道理，這種做法和態度甚至已經算是好人了。
在父輩那一代，謀殺吃人都是常態，人人自危到了極端自私才是基本生存法則。
為了活下去，沒什麼不能捨棄的——先賢的語錄裡不也說過嗎？生存是生命的第一要務，一切的法與規則應當服從於正常的生存。
而他們連好好活著都困難，僭越那無用的道德又有何不可。
起碼大夥此刻的“文明”對得起先賢賦予智慧與靈性的大恩，還沒到天生壞種那一步，還沒號召大夥推翻先賢這個聖人。
畢竟，要他們完全捨棄道德，還真有些難辦。
於是一個上午的時間過去，所有人就好像什麼都沒發生一樣，來來回回帶走了不少東西，只留下一片殘破的堆積場堆碼著無人認領的垃圾。
過不了幾天，他們就會徹底忘掉死去的人，哪怕對方是自己曾經無比親密的朋友。
……呵，說是朋友，到底也只是臭味相投的利益同夥罷了，說不定對方也是這麼想的。
這堆垃圾，就當是那些不幸死去的人們的衣冠冢好了。
仁至義盡——這樣就算“兩清”了。
可是，他們還能支撐多久？
整個謝邇頓加起來能有一千人嗎？
更別提他們無法得到放心的信任，談不上什麼團結，也許去找到了其他聚集地，反而成了對方眼裡的儲備糧，連人帶貨，什麼都會被奪走。
這片雪山或許註定要把他們吃到連渣滓都不剩。
……
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