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先賢隨行而來，身披斗篷，散開寒氣，隱匿於使者的隊伍之中。
巴夏們並非全是混賬，但如果十個人裡面有八九個是混賬，那也避免不了一視同仁。
所以，這支訪問周邊城邦的隊伍，既是交流的訊號，也是交戰的警告。
倘若巴夏們仍舊誓死不從，那麼以撒王也只好採用雷霆手段。
……對於敵人，仁慈就是對自己的傷害。
最近的城邦是索帕，巴夏也是曾經距離以撒王先祖最近的人，如果論關係，以撒王在原本的律法上確實是對方應該侍奉的王。
但沒人會心甘情願看見唾手可得的利益之後還心平氣和居於人下，哪怕損害自身之外的一切，自私的慾望永遠是個體本能的第一正確。
換句話說，“生命至始至終沒有真正戰勝自己的慾望”。
愛與和平如果能直接立足於大地而不需要支撐和維護，那麼惡靈從一開始就不會誕生，也不需要先賢的意志去維繫眾群。
所以，這片大地上被侵害的生命總得明白，沒有威懾和暴力支撐的希望，只會被肆意妄為的野蠻所摧毀。
於是絕望灑滿大地，連地下也充滿窒息。
米斯拉塔曾經的繁榮甚至聯合了在地下開鑿空洞、製造人工宜居生態的地精族群，可如今，晶化埃土甚至抵達了那種地方。
至此，魔王將大地拉入了惡與恨的深淵，和平成了最大的奢望，貪婪成了求生的必要。
索帕的巴夏也詮釋了這一點，他命令僅剩的手下將埃土覆蓋在最後剩下的民眾身上，然後不斷堆積。
後天引導邪魔的誕生是存在辦法的——就如古老年代，惡靈將生命轉變為邪魔，阿普蘇的埃土自然也有著這等類似的作用。
晶化埃土吸引惡靈並將之約束，同樣的，接觸此類埃土的個體，無異於是直接與惡靈“握手”。
“米斯拉的雜種大王，來啊！”
那位巴夏幾乎瘋狂，與其說是反抗，倒不如說是報復。
之前那場夜戰，他賭上了幾乎所有的底蘊，換來的卻是一切的失去。
而他剩下的，只有原本用以轉手粗製埃土的存貨。
混入沙土，倒下城裡最後的水資源，他魔怔著去增生這些漆黑的土壤，只為了一口氣報復回去。
至於那些手下還矇在鼓裡，壓根不知道這並非抗拒以撒王的到來，而是直接推出來送死噁心對面。
“砍，用刀砍，讓他們流血，快！”
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