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這一年的林國在大力推進文化教育。
首先，在全國範圍內建立了23.3萬座小學，其中三分之二建立在農村。
農村普遍實行開門辦學，廣設鄉村中學和職業中學，大力開展農村掃盲。
各地農村在完善正規化學校教育體制的同時，積極建立不同於城市學制的半工半讀、勤工儉學等農民教育形式。
林國早在1635年開始，就積極在農村開辦夜校，近90%的成年人進入夜校學習。
學習內容也是注重服務農民生產生活之需要，包括土壤學、植物學、農業化學、農業靈學，農業機器等，以便運用科學種田。
其次，大力推廣白話文，使文學作品更貼近群眾，以便克服語言芥末，促進人際交往，對林國經濟、政治、文化建設具有重要意義。
再然後就是培養林國國民良好的思想觀念、價值取向及道德修養。
透過大力開展農村群眾性文化活動的方式，讓農民大眾成為新文化的參與者和創造者。戲劇歌舞等形式開始流行在農村。出現了各種各樣的民間藝術團，他們在傳播正確的思想觀念起了一定的作用。
總之，這一年是對林國國民的思想文化進行改革。
它為未來更進一步的改革培養了肥沃優質的土壤。
而在民間也發起了一項實用主義運動。
原因是林國各種新發明，總是造型誇張，大大降低了實用性。
比如靈能車，靈能船，總是在上面雕刻大量意義不明的動物，造型也奇葩，前面不是虎頭就是龍頭，雜亂不一。
他們彷彿要將每個空間都利用上，裝上大量的裝飾品，使得車和船動力都嚴重不足。
在他們觀念裡這些東西用來顯擺的意義大於實用。
甚至有人開歷史的倒車，設計出四足靈能馬，拉著馬車前進，速度極慢，且容易失控。
但是對於當時的人來說，這種設計既熟悉觀感又好，反而得到了很多人的口碑。
一時間各種千奇百怪，極盡奢華的靈能馬爭相出現，成為了當時的潮流。
這把林奕都氣笑了。
為了應對這一情況，林奕喊出“好看不能當飯吃，簡單才是最好的”這一口號。
很快憑藉他的威望，得到了民間的熱烈響應。
對於一般老百姓來說，實用才是王道。
花裡胡哨的花瓶只被上層喜愛，老百姓更需要簡單可靠的工具。
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