閃文書庫

第2章 (第1/3頁)

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【原文】

不尚賢①,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜②;不見可欲③,使民心不亂。是以聖人之治:虛其心④,實其腹;弱其志⑤,強其骨。常使民無知無慾,使夫智者不敢為也⑥。為無為⑦,則無不治⑧。

【註釋】

①尚賢:尊崇賢人。尚,崇尚。②為盜:當盜賊。為,當。③不見可欲:不顯露那些可以引起慾望的事物。見,通現,顯露。④虛其心:使百姓的心虛寂而無太多的思慮。其,指百姓。⑤志:這裡指慾望。⑥不敢為:不敢隨意有所作為。⑦為無為:執行無為政策。第一個“為”是動詞,執行。⑧治:安定,太平。

【譯文】

不尊崇賢能之人,使百姓不爭功名;不看重貴重物品,使百姓不做盜賊;不顯露那些可以引起慾望的事物,使百姓思想不亂。因此聖人治國的辦法是:減少百姓的思慮而填飽他們的肚皮,削弱百姓的慾望而增強他們的體質。永遠使百姓沒有知識、沒有慾望,使那些聰明人不敢隨意有所作為。執行無為政策,天下就會太平。

【原文】

道衝①,而用之有弗盈也②。淵呵③!似萬物之宗④。銼其兌⑤,解其紛⑥,和其光⑦,同其塵⑧。湛呵!⑨似或存⑩。吾不知其誰之子,象帝之先。

【註釋】

①衝:通盅(ɡ),器物虛空,比喻空虛。②有弗盈:有,通又。盈:滿,引申為盡。③淵:深遠。呵(a):語助詞,表示停頓。④宗:阻宗,祖先。⑤銼其兌:銼(cuò):消磨,折去。兌(ruì):通銳,銳利、鋒利。銼其銳:消磨掉的銳氣。⑥解其紛:消解掉它的糾紛。⑦和其光:調和隱蔽它的光芒。⑧同其塵:把自己混同於塵俗。以上四個“其”字,都是說的道本身的屬性。⑨湛(zhàn):沉沒,引申為隱約的意思。段玉裁在《說文解字注》中說,古書中“浮沉”的“沉”多寫作“湛”。“湛”、“沉”古代讀音相同。這裡用求形容“道”隱沒於冥暗之中,不見形跡。⑩似或存:似乎存在。連同上文“湛呵”,形容”道”若無若存。參見下文第十四章“無狀之狀,無物之象,是謂惚恍”等句,理解其意。象:似。

【譯文】

大“道”空虛無形,但它的作用又是無窮無盡。深遠啊!它好像萬物的祖宗。消磨它的鋒銳,消除它的紛擾,

調和它的光輝,混同於塵垢。隱沒不見啊,又好像實際存在。我不知道它是誰的後代,似乎是天帝的祖先。

【原文】

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