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易：用作使動，使……易，減輕。關市：指關市的稅收。
來：用作使動，使……來。
入：納入。貨賄：錢財。
便：利。
雜：會集。
匱（ｋｕì）：缺乏。
遂：成。
事：指興土功、合諸侯、舉兵眾之事。逆：違背。天數：天道，自然的規律。
時：指天時，即四時節令。
因：依，順。類：事類。這句大意是要依事情的不同來確定何時做什麼。
榮：花。
五行說認為春主生育，秋行春令，所以草木生榮；又認為金木相犯，所以國有大惶恐。
數（ｓｈｕò）：屢次。
先行：指先收聲。仲秋雷始收聲，行冬令，則提前止聲。
論威【正文】
二曰：
義也者，萬事之紀也，君臣、上下、親疏之所由起也①，治亂、安危、過勝之所在也②。過勝之③，勿求於他④，必反於己。
人情慾生而惡死，欲榮而惡辱。死生榮辱之道一⑤，則三軍之士可使一心矣。
凡軍，欲其眾也；心，欲其一也。三軍一心，則令可使無敵矣。令能無敵者，其兵之於天下也，亦無敵矣。古之至兵⑥，民之重令也，重乎天下，貴乎天子。其藏於民心，捷於肌膚也⑦，深痛執固⑧，不可搖盪，物莫之能動⑨。若此則敵胡足勝矣⑩？故曰：其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之於此，則必勝之於彼矣。
凡兵，天下之兇器也；勇，天下之凶德也。舉兇器，行兇德，猶不得已也。舉兇器必殺，殺，所以生之也；行兇德必威，威，所以懾之也。敵懾民生，此義兵之所以隆也。故古之至兵，士民未合，而威已諭矣，敵已服矣，豈必用袍鼓干戈哉？故善諭威者，於其未發也，於其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之謂至威之誠。
凡兵，欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也。而不可久處，知其不可久處，則知所兔起鳧舉死之地矣。雖有江河之險則凌之，雖有大山之塞則陷之。並氣專精，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏”；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？則何敵之有矣？刃未接而欲已得矣。敵人之悼懼憚恐、單蕩精神，盡矣，鹹若狂魄，形性相離，行不知所之，走
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