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“這我也不知道。總之那傢伙當時似乎是牽扯上了什麼事，從此就一輩子都無法擺脫那身死人裝束。”
“一輩子……”
真不知他究竟是出了什麼事？
治平超了百介一步，轉身面對山路說道：“那傢伙說，自己是被死神纏上了。”
“死神？怎麼沒聽說過有這種神？”德次郎說道，“鬼神、水神、山神、田神、草神、福神、荒神、歲神、窮神……神明的確是形形色色，但死神可就沒聽說過了。原來竟然還有名字這麼駭人的神呀。”
“有誰聽說過呀，”治平罵道，“那傢伙不過是說說罷了。一個詐術師的話哪能相信？反正那張嘴再怎麼胡謅也不必負責。”
“佛家教誨中倒是有個死魔。”
噢，不愧是撰寫謎題的先生，果真是博學多聞，和幹盜賊的老頭就是不一樣呀。聽到百介這麼一說，德次郎馬上語帶戲謔地說道。“竟然連這都知道。那麼，百介先生，這是個什麼樣的神呢？”
“噢，我也是僅有耳聞，詳情並不清楚。佛家將死亡比喻為惡魔，即妨礙修行的煩惱魔、陰魔、五行魔、五蘊魔四種妖魔，而取四魔之諧音，也有人稱之為死魔。”
原來如此，德次郎搖頭說道。
“你這耍算盤的感嘆什麼勁呀。先生也真是的，這番話聽起來頭頭是道，但這東西可不是什麼神明呀。”治平笑罵道。
“一點也沒錯，這死魔的確不是什麼神明。佛家若要將之奉為神佛，的確是有失允當，但道家倒是真有決定世人壽命或死期的神明，只是並不叫死神。總而言之，若真要說死神是什麼，噢，大概比較接近縊鬼之流吧。”
“縊鬼，這到底是神還是鬼？”
是鬼，百介回答道。“此鬼原本傳自唐土，應是與冤魂較為接近，是一種誘人尋死的妖魔。某些曾有過血光之災的地方，不是會一再發生同樣的悲劇？曾有人自縊的樹上不是常會有人上吊？”
“這種事倒是時有聽聞，”德次郎回答道，“不過，這或許是因為有些樹的枝幹原本就生得比較適合人上吊吧。”
這也不無可能，百介回答。“因此縊鬼這種東西，該怎麼說呢……一種渴望尋死的壞念頭吧。”
治平納悶地扭曲著臉，德次郎則再度問道：“渴望尋死？聽來還真是不祥呀。那麼，先生，就是這種東西在煽動人尋死嗎？”
“是的。俗話說妖孽招禍，心懷惡念斷氣者，其氣將於命喪之處凝聚不散。而心懷同
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