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馬庫爾巴魯赫的哈圖裡姆大街住著兩位芬蘭籍女傳教士，名叫愛莉·哈瓦斯和勞哈·莫伊西歐，愛莉阿姨和勞哈阿姨。她們即使談論蔬菜匱乏這一話題，也講高深玄妙的《聖經》希伯來語，因為那是她們所懂的唯一希伯來語。要是我敲開她們家的房門要些木塊點燃拉巴歐麥爾注篝火，愛莉遞給我一個破舊的橘黃色竹筐，並露出溫柔的微笑，說：“黑夜有火焰的光！”注如果她們到我們家裡喝茶，咬文嚼字地談話，我在抗擊我的魚肝油，勞哈阿姨會說：“海中之魚會在他面前震顫！”注
有時候，我們三人到她們那斯巴達式的小屋串門，房中陳設類似19世紀簡樸的女生寄宿學校，鋪著深藍桌布的一張長方形木桌兩旁，各放一張簡樸的鐵床，還有三把樸素的木椅。床下露出兩雙一模一樣的家用拖鞋。桌子中央，一如既往擺放著從附近田野裡採來的千日紅。在對稱的兩張床邊，分別有一隻小床頭櫃，床頭櫃上有盞檯燈、一杯水，以及黑封面的聖書。兩張床中間掛著一個耶穌受難的橄欖木雕像，床腳分別放有一隻用某種亮閃閃的厚重木料做的五斗櫥，我們在耶路撒冷確實有那種木料，媽媽說那是橡木，鼓勵我用指尖觸碰，再把手放上去。我媽媽總是說，瞭解各種物體的名稱還不夠，你應該用鼻子聞、用指尖觸控和感覺其溫熱度、滑爽度、氣味、精細度和硬度，你敲擊時發出的聲響，以及被她稱為“感應”或“耐性”的那些東西。她說，任何物質，任何一塊布料或一件傢俱，任何一件器皿，任何物體都具有迥然不同的感應和耐性，它們不是恆定不變，而是按照一年四季的變化或晝夜時間、觸控或聞嗅它的人、光與陰影，甚至我們無法瞭解的模糊習性的變化而變化。她說，在希伯來語中，“哈夫愛茨”一詞既指無生命物體，也指欲求，絕非偶然。不僅我們有這樣那樣的欲求，無生命物體和植物也有其內在欲求，只有懂得如何用一種不貪的方式去感知、傾聽、品嚐、聞嗅，有時方可感知得到。
父親開玩笑似的評論說：
“我們的媽媽比所羅門王還要更進一步。據記載，他能聽懂任何動物、任何飛鳥的語言，但是我們的媽媽掌握了毛巾、湯鍋和刷子的語言。”
他接著說，頑皮地一笑：
“經她一觸控，樹木和石頭就會說話，觸控一下山，它就會冒煙，正如《詩篇》中所說。”
勞哈阿姨說：
“或如先知約珥所說，高山會灑落新酒，小山將流淌奶汁。正如《詩篇》第29篇中所寫：耶和華的聲音震破香柏樹。”
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