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“在透過女權運動以及女性性愛革命贏得‘解放’的年代裡，美國女性得以享有與日俱增的性高潮權利。其中，最能充分享受性愛的是那些接受過教育、積極走出家門參與社會生活的女性。”
——《女性的奧秘》<i>The Feminine Mystique</i>，貝蒂·弗裡丹<i>Betty Friedan</i>
在桃瑞絲·麥基驚人的婚禮派對上，朋友和同事們都保持著沉默，等待貴賓的到來。這個溫和的十月天裡，馬斯特斯和約翰遜診所工作的女人幾乎全部都前來恭賀麥基，她是位友善而盡責的秘書，平時負責保管團隊在每一次治療時所留下的錄音帶。新來的治療師羅斯·博亞爾斯基自己在華盛頓大學附近的家裡舉辦了這場游泳池邊的派對，並且邀請了診所裡所有的女性職員，包括她們的老闆弗吉尼亞·約翰遜。
20世紀70年代性革命開展得如火如荼，馬斯特斯和約翰遜診所的女職員們站在了這場迅猛發展的女性解放運動最前沿。女權主義者信奉著她們改革性愛的新發現。在這樣一個男權文化背景中，她們宣告，女人和男人完全一樣，都是有性慾的，並且擁有同樣的自由和平等。電視、報紙、雜誌，所有媒體都在讚頌馬斯特斯和約翰遜引領的社會變革，他們將性愛革命帶到了美國人的日常生活中。
桃瑞絲和自己的未婚夫走進院子的時候，每個人都熱烈鼓掌、舉杯慶祝。她未來的丈夫霍華德至今還記得當時歡快的氣氛，以及那些像是單身派對才有的挑逗玩笑，特別是其中一個獨特的人造物品。“在自助餐桌上放了一束漂亮的鮮花。”霍華德回憶說，“在花束的中間插了一根基金會研究女性高潮時所用的那種帶有攝像頭的塑膠陽具！”
對於每一個熟悉馬斯特斯和約翰遜研究的人來說，這個機械人造陰莖一直擁有著圖騰一般的特質。這個研究者所稱的“人造性交裝備”是團隊在性愛研究中最為驚人的發明之一。雖然保守派表達過他們的驚駭，擔心這樣的發明會被用於定義和玷汙人類的性行為，導致女權主義者提出更令人驚恐的觀點——性滿足與男人無關。這些影響遠遠超出了馬斯特斯和約翰遜在他們的兩本書中所作的預測。“馬斯特斯和約翰遜精心解釋了女人在性方面的細節，不料卻讓‘異性戀是先天的，透過陰莖性交可以得到充分滿足’這樣的普遍理解陷入了困惑。”文化史學家簡·格哈德在2000年評論說，“就和在他們之前相信弗洛伊德學說的人一樣，他們‘發現’，存在著一種可以不依賴於異性性交
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