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她一直堅信能夠在那渡口，等到歐陽的大船接自己去往東京生活，那麼她也和東京裡的那些娘子一樣了。
……
如今已經快九月了，州府傳送的解狀當年的十月二十五日前就要到京城報到，這期間的時間實在短暫來不及回家拜見雙親。
他需要將解狀提交到禮部的貢院審查合格才能參加第二年正月的省試，所以這種事情半點也馬虎不得。
他自然不能卡點去往東京，這些日子便在收拾著行李準備出行了，若不是周柏的盛情難卻恐怕前幾日就與周禎一同前往東京了。
他從周禎的口中得知，與他一起的好友歐陽旭已經早就抵達東京了。
這提及北宋可就是一本東京夢華錄，和一幅清明上河圖，風俗禮儀、飲食娛樂還有東京城裡的繁華景象。
若說不期盼那是假的，可是如此的盛世美景若是成了鐵蹄踐踏下的焦土豈不是讓人心折，不想讓後來人來著故土念著滿目山河空念遠。
他與此世之人的不同在於他的心底有著這麼一份急迫，無法做到與旁人一樣不急不緩的欣賞著這份盛世美景。
這大宋從根底便是壞的，隨著時間的推移只會愈加腐朽，他要去改變這樣的局面只有歷經變法方能圖強。
這些思想和志向他都藏在心底，周易中有言君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
機事不密則害成，朝中諸公多是守成一輩以一介士子之身暢談變法以圖強，在旁人眼中你也不過是一狂生爾。
或者將你定義為縱橫家之言，認為你是有術無道之人。
聖人言有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術。一個人有道德而無權謀那可以去學，如果有權謀而無道德那是無法學習的。
君子喻於義，小人喻於利也是同理，在這個以道德作為準則的時代，若是你被掛上這樣的標籤，你的前路基本也就斷絕了。
在眾人的親送下，幾人的馬車就要出行了，就在這時有幾名下人來報。
“你說什麼？這臨安府有人在暗處打聽文瑜的下落？”
這可不要小瞧了周家這樣當地的望族，當地的地頭蛇可不敢去觸及他的眉頭。
讀書人的地位本就高，而且還是這樣計程車族所以地頭蛇一聽見有人花錢打聽楊秉的訊息，知道與周府相關聯立刻沒有任何猶豫直接出賣了這群花錢打探訊息的外地人。
這孰輕孰重他們心中自然知
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