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。但同時，雙目卻朝群臣一掃。
“魏王，此言差矣。”立刻有董昭、蔣濟、徐晃等人出位道，“漢自安帝已來，政去公室，國統數絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，歷數久已終，非適今日也。是以桓、靈之間，諸明圖緯者，皆言‘漢行氣盡，黃家當興’。魏王應期，十分天下而有其九，以服事漢，群生注望，遐邇怨嘆，是故孫權在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。臣等愚以為虞、夏不以謙辭，殷、周不吝誅放，畏天知命，無所與讓也。”
顧雍也著實機靈，董昭等人話音剛落，他便立刻跟進道：“天下鹹知漢祚已盡，異代方起。自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今魏王即戎三十餘年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉！”
梁禎臉色一黑，他知道這夥人的用意，徐晃是武夫，對廟堂之事天然不甚敏感，因此可以視為對自己的擁護。但董昭和蔣濟二人，就不完全如是了。最明顯的一點就是，梁禎早在五六年前，就不止一次地向他們暗示，要他們出面發動士人上書，要求漢帝禪位於梁禎。
但這麼多年了，這些人可以說，不是裝聾就是演啞，一點也不給梁禎“面子”。雖然，今日他們終日肯站出來，附和孫權的上書，請求梁禎代漢稱帝了。但誰人不知道，梁禎不久前，才泣血數升，沒幾日可活了？
而按照三代以來的規矩，這禪讓至起碼得三辭三讓。且這辭讓，也不是隨便的辭讓。每次都得有祥瑞造勢，而後才能選一個吉日上書漢帝。漢帝收到奏疏之後，還得再“研究”幾日，才能同意，因為要是漢帝回覆得太快，天下人不就都知道，漢帝不是心甘情願，而是為人所迫使的了嗎？
而在漢帝同意之後，梁禎還得裝模作樣地婉拒，要不然，天下人就又知道梁禎的狼子野心了，婉拒漢帝之後，就是等各地陸續奏報祥瑞了，這一過程，至起碼要數月，而後才能由諸位名士牽頭，再次上書漢帝。因此，這一套程式走下來，沒個一年半載，壓根別想成。
而且，這是個一次性買賣。因為，漢帝三次禪讓的物件，都必須是同一個人，不然怎麼叫天命所歸？可如果，在這三次禪讓之間，被禪讓的人就死了，即便他是正常死亡。那可都是不得了的事——因為天下人就會認為：你不是天命所歸嗎？怎麼就這麼死了呢？哦！原來你所說的天命，是騙人的啊！
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所以，這禪讓還得有一個硬條件——梁禎身體康健。
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