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俗語云“文無第一，武無第二”，但若要問，誰是千古第一詞人？恐怕誰也不會懷疑李後主的地位。在五代的割據政權中，南唐雖時僅三十九個春秋，地僅三千里江山，卻貢獻了李璟 、李煜、馮延巳三位大詞人，其中尤以後主李煜橫絕千古。李煜雖是現實人生的失敗者，卻允為詞人中的帝王。
南唐共歷三帝，首先是開國的烈祖皇帝李昪 （ bià n）袁 然後是李昪 的長子元宗李璟 ，史稱南唐中主，最後則是廟號懷宗的李煜，他是李璟 第六子，因系亡國之君，故史稱後主。在五代十國中，南唐經濟最發達，文化最優勝，中主、後主及其身邊的詞臣，數量雖不及西蜀詞人，而成就實遠過之。
現代詞學家龍榆生先生，關於南唐二主，有一段非常精闢的論述：
詩客曲子詞，至《花間》諸賢，已臻極盛。南唐二主，乃一掃浮豔，以自抒身世之感與悲憫之懷；詞體之尊，乃上躋《風》《騷》之列。此由其知音識曲，而又遭罹多故，思想與行為發生極度矛盾，刺激過甚，不期然而迸作愴惻哀怨之音。
龍榆生先生受業於晚清四大詞人之一的彊 村老人朱祖謀，為彊 村臨終託硯弟子。但龍先生論詞，非常注重詞與音樂、聲情的關係，此為彊 村所未及，故龍先生特地強調南唐二主的“知音識曲”。南唐二主詞，相對《花間集》的多數詞作，特點是一掃浮薄輕豔之風，沉鬱有風骨。其所以如此，乃因此二子不僅能自寫身世，且更將這種發端於對自身的自憐，擴充到對宇宙人生的深切同情。這就是悲憫情懷。正因有此悲憫情懷，南唐二主才昇華了詞的境界，本只是“ 豔科” 的曲子詞，才能與《詩經》《楚辭》並列，匯入中國文學的主流。
《花間集》所選二十五家，能於作品中自抒自世的，除韋莊、李珣 外，要數薛昭蘊、鹿虔扆 的少部分作品，但若與南唐二主相較，終是感覺不夠沉鬱，不夠深婉。這是與南唐二主淳厚濃摯的性情以及他們所處的獨特境遇分不開的。
孟子論詩，提出兩項基本原則，一是知人論世，瞭解詩人的生平出處，討論他所處的時代風雲；二是以意逆志，強調讀者必須根據自己的情感體驗，去感知詩人究竟想表達什麼。論詩
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