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重讀柴可夫斯基 (第4/7頁)

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徹底。柴可夫斯基是從他自身出發,也就是從人的角度進入社會,而不是從社會出發來進入人。有人認為柴可夫斯基淺薄,是不是因為他的痛苦太多了?其實馬勒音樂中痛苦的呻吟不比柴可夫斯基少,奇怪的是沒有人說馬勒淺薄,是不是因為馬勒在音樂中思考了?是不是還有他向著宗教的超越?馬勒音樂中的宗教顯然又和布魯克納音樂中的宗教不一樣。馬勒的音樂其實有著世俗的力量,宗教似乎是他的世俗中的一把梯子,可以上天的梯子。所以馬勒音樂中的宗教很像是思考中的或者說是精神上的宗教,我覺得布魯克納音樂中的宗教是血液中的宗教。

記者:要是柴可夫斯基與勃拉姆斯相比呢?勃拉姆斯的交響曲,公認為是充滿了理性思考深度的,您怎麼認為?

餘華:勃拉姆斯讓我想起法國新小說派的代表人物羅布·格里耶,這樣的比較可能貶低了勃拉姆斯。勃拉姆斯的交響曲給我的感覺是結構非常嚴謹,技巧的組合非常非常高超,他差不多將海頓以來的交響曲形式推向了無與倫比的完美,雖然偉大的作曲家和偉大的作家一樣,對結構的把握體現了對情感和思想的把握,可是勃拉姆斯高高在上,和我們的距離不像與柴可夫斯基那樣近。

記者:勃拉姆斯相比之下,是不是比較掩飾或者壓抑自己的情感,去追求結構和德國式的理性思考?

餘華:勃拉姆斯的交響曲,總要使我很費勁地去捕捉他生命本身的激情,他的敘述像是文學中的但丁,而不是荷馬,其實他的音樂天性裡是充滿激情的,但他剋制著。相比之下,我更喜歡他的小提琴協奏曲。我覺得在所有的小提琴協奏曲中,勃拉姆斯的是最好的。與勃拉姆斯的交響曲相比,我更喜歡感性。勃拉姆斯的情感傾注在小提琴上時,就有一種情感的自由流淌,非常輝煌,讓我們聽到了勃拉姆斯的生命在血管裡很響亮地嘩嘩流淌。我喜歡他的所有室內樂作品,那都是登峰造極的作品,比如那兩首大提琴和鋼琴奏鳴曲,在那裡我可以認識真正的勃拉姆斯,激情在溫柔裡,痛苦在寧靜中。

記者:請問您買的第一張CD,是不是柴可夫斯基的作品?

餘華:不是。

記者:那麼,您是不是因為比較早地聽過柴可夫斯基的作品,而至今對他保持著一種偏愛呢?

餘華:恰恰相反。正因為我聽古典音樂的時間比較晚,所以我是在接受了柴可夫斯基是淺薄的觀點之後,在先聽了作為深刻的馬勒、肖斯塔可維奇、貝多芬、布魯克納,甚至巴赫以後,再回頭來聽柴可夫斯基的。正是

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