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一起亡命日本的樸泳孝，與金玉均不但在政治上意見分歧，個人感情上也不融洽。金玉均死後，樸泳孝回憶道：
金玉均的長處是善於交遊，巧於文字，談話有術，詩文書畫無一不能，短處是忘恩負義，缺少謀略。
——摘自李光洙《與樸泳孝相遇的故事》
樸泳孝意識到對死者的禮貌，在讚譽之中還夾雜了一句“忘恩負義”的批評。究竟是指對樸泳孝忘恩負義，還是指亡命中的女性關係呢？對於朝鮮人來說，“忘恩負義”是最嚴厲的批判了，至於“缺少謀略”一語，則是一半兒批判，一半兒讚揚。
對立面的樸泳孝承認金玉均的長處是“交遊”，可見他是一個多麼善於交際的人，然而在交遊這個長處的背後，卻潛藏著“無謀略”的短處。明明知道那是個需要戒備的人，可他卻缺少警惕的謀略。
金玉均雖善於交遊，但極其膚淺。亡命九年，他受過很多人的援助，如玄洋社派系的人、犬養毅、尾崎行雄、福澤諭吉等，還有朝吹英二那樣的實業家，對他也伸出過經濟援助之手。
在野人士，痛恨日本政府對金玉均太冷淡，認為從日本國家利益來說，金玉均仍是個可以利用的人。日本的在野民權論者對外是些極端排他的國益論者，大石正巳就是個最好的例證。但有些人認為可以把金玉均當作日本的一個棋子，或許可用。還有一些人一直跟他打交道，不能立即撒手不管。例如，福澤諭吉等人在思想上已經進入脫亞論時期，認為與列強為伍，侵略朝鮮是正確的。要把朝鮮置於日本的勢力之下，老實說，像金玉均這類人，倒很礙事。金玉均之所以靠近日本，是為了朝鮮的獨立自主，脫離清廷的束縛。一旦日本取代清政府統治朝鮮，可以想見，抵抗最激烈的將是主張獨立自主的金玉均。
武裝政變失敗後，金玉均逃到仁川，登上日本“千歲號”，竹添公使想答應朝鮮政府代表穆麟德的要求，命他下船。倘若下船，就一定會遭到慘殺，金玉均一行已準備自盡。幸虧“千歲號”船長俠義，拯救了他們。船長是民間人士，公使是政府官員，到了這時，金玉均再也不會信任日本政府了。他的政治嗅覺是發達的，一定能察知日本民間的國益膨脹主義者是想利用他才來接近的，他之所以不斥退他們，是因為經濟窮困和人力太少。
作為亡命的大政客，金玉均常被比作孫文，有時甚至被稱為“朝鮮的孫文”。但是，兩者相比，金玉均的條件可遠遠不如孫文。
孫文在海外有很多僑胞。在美國，在東南亞，在日
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