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大家一片沉默，只有張誠不明所以，問道：“你然你明白了什麼，就給我說說。我還不明白呢。”
茉莉說：“公元397年，教會在迦太基會議上確認新約的原本已經失傳。現在我們能找到的最早的新約抄本都是公元4——5世紀的希臘文抄本。”
張誠一想再一結合就明白了，新約原本這比聖包皮什麼的貴重的多得多的聖物怎麼可能就失傳了呢——既然聖槍，聖包皮都能儲存下來，新約原本應該也可以的。那邊又不流行焚書坑儒，掌握文字和話語權的還不是那些傳教士。
先不想原本失傳是不是y謀，後來重抄的時候，八成是加了料的，將其他的他們認為是神蹟的也都寫了進去。
張誠想通之後，哈哈一笑：“你們是在想，嗯，教廷是有這個壞毛病，也不算個事。我們中國以前有一本歷史演義小說叫三國演義的，其中為了美化一個人物，將其他的人物身上發生的故事（空城計）以及根本不可能事情（草船借箭）都寫作是他完成的，用來美化這個人物高大全的形象。因為演義小說比歷史記載要有意思的多傳播的更廣，很多人竟然都以為演義中的事真的是他做的。”
對於張誠這樣從沒信過天兄天父的那當然不叫個事，在張誠看來，新約的作用和論語是差不多的，論語肯定不是孔子自己寫的——那得多無恥啊，至聖先師萬世師表怎麼能這樣。
後人寫論語的時候呢，難免按照自己的想法或者統治階級的要求進行加料，而新約希臘文抄本估計也差不多。
這種事對張誠這個中國人來說見得多了，如果滿清的統治在21世紀還在延續的話，岳飛的滿江紅在四庫全書中將還是——壯志飢餐飛食肉，笑談渴飲盈腔血。餓了吃鳥肉，渴了喝自己的血，這殺敵報國的意境一下就沒了有木有啊。
張誠是沒事，一笑就想開了，但是這些從小相信天兄天父的……在心靈和信仰上的打擊就有些大。
很多人心情沉重這一晚上竟然沒了其他的活動，到了半夜滿天繁星的時候，大家都鑽了睡袋睡覺。張誠自然是在睡袋中假寐修煉，這裡完全是大自然的環境，修煉效果要比城市中好得多。
第二天，張誠起來開啟睡袋伸了一懶腰，只見幾十個一起來旅遊的同學彷彿約好了一般，在張誠站起來的時候，面向張誠一起拿著十字架跪在地上，閉上了眼睛後一同喊道：“主啊，請帶我們與主同在，分享主的恩惠與慈愛。”
“咳咳咳”張誠
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