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欒奕以袖遮面滿飲一盞美酒後，將個人理解的交換、分工先後次序講了出來。
他向周瑜強調，世上之所以出現分工和交換，是因為人有需求，可是人的精力和時間畢竟是有限的，很多需求是以個人，或者一個家庭的精力無法滿足的。怎麼辦？於是便有了分工和交換。
歸結而言，需求是分工和交換出現的根源，人的精力和時間有限是基礎。
同時，人生活在環境中，環境對人起到極其重要的影響。最明顯的一點，不同的環境給生活在這裡的人提供了不同的生產資源，比如說：生長在山中的古人，最早以採摘果實、捕獵生活，生活在河邊的人以捕魚為生。在上古時期，山林中的人可能就無從見到魚類，離開魚類他也能生活下去，所以這時他對於魚是沒有需求的，或者可以說他這種需求是隱藏的、隱形的。隨後他見到魚類就產生了對於魚的需求，但這時他並沒有捕魚的的技術，怎麼辦呢？他就用果實換取魚類！同樣的過程比之於以魚類為生的人類！
可見，分工的存在先於交換，只不過這種分工並非人為，而是大自然鐵律影響下，在不經意間給人們分配了不同的工種及相應產物，又因人們對不同產物的需要，再延伸出來的交換。
講完這些，欒奕輕抿一下乾裂的嘴唇，又端起酒盞來，一飲而盡。“周郎可明白了？”
“環境影響世人？”周瑜沉思低喃，後行禮，正色道：“聽子奇先生一言，瑜茅塞頓開。只是……”
欒奕問：“噢？對這先有交換還是先有分工之事，周郎還有不解之處嗎？”
“非也！”周瑜搖了搖頭，道：“先生講得詳細，瑜聽得明白。”
“那……”欒奕不解！
周瑜俊朗上，露出幾分少年獨有的，略顯可愛的靦腆，道：“瑜想提之問，與《原富》無關。實想知子奇先生剛才所說，問題之答案。這世上，到底是先有雞，還是先有蛋？先生大才，想必心中早就有解了吧？”
“大才之名，欒奕實不敢當！”欒奕擺手謙虛，環視一眼坐上諸人，見周異、孫堅、橋玄、關羽、張飛無不直勾勾看著自己，孫策、大喬、小喬幾個小孩更是眼巴巴，一副求知若渴的模樣。唯典韋心中有解，姿態端莊。
欒奕不由暗暗自得。他緩緩道：“要解釋‘先有雞還是先有蛋’，就必須先從生命的起源說起……”
一聽欒奕要講解生命的起源，滿艙人等眼神中露出的嚮往神色愈發濃
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