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氣功在帝國源遠流長，早已久傳民間。氣功炁功是一種以調息，調身，調心為手段，以強身健體、防病治病、延年益壽、開發潛能。一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外洩。煉氣乃以執行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。仔細一看，發現氣功的確存在這世界上，修煉硬氣功者，將氣運到拳頭上，拳頭剛強如鐵，一拳破磚！甚至將氣運到手臂上，便是刀劈不入！”
邵東開始對老頭子長期以來對自己灌輸的概念做了一個總結，“氣功和炁功又有不同，通俗的講，“炁”就是人體最初的先天能源，而”氣“則是指透過後天的呼吸以及飲食所產生的能量。而氣功鍛鍊主要是透過後天的呼吸等方法來接通先天的“炁”，從而達到養生健身、延年益壽的效果。也就是說氣功有後天空氣和先天元氣之分，炁功就是先天元氣。炁聚則生，炁亡則死。氣功修行者修煉氣功不過是為了接近先天元氣而已。”
“將練功者思維集中於自己的身體內部，直到能“看”到各種影象，稱為內視，醫家稱之為“返觀”，俗稱“開天目”。內視得好的還可以看到身外的景象。我眼下已經看到了我體內的經脈圖，應該算是內視成功，開天目了吧？”邵東也沒有導師現場指導，完全是自己在琢磨。
“總的來說氣功修煉最基根本的應該有三個部分，吐納、養氣和練氣。納是將外界的空氣引入體內，養氣是將這空運在丹田，凝而不散。練氣乃是將丹田內的氣執行至24經脈至四肢百骸之中。我便從吐納開始吧。”
邵東腦海裡閃現九龍氣功的心法，一邊緩緩呼吸。
“凡行氣以鼻納氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。納氣有一，吐氣有六。吐納練習均為入門者修煉，當吐納練息達到高層次時，則無息可調。那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界。得胎息者，能不以鼻口噓吸，就像胎兒在母腹之中，鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界。吐納為吸取生氣，吐出死氣。”
邵東漸漸的呼吸起來，從鼻孔吸氣，然後緩緩進入丹田。
“氣沉丹田！”
氣進入丹田，邵東便維持其凝而不散。但是這並不容易做到，按照九龍氣功的說法，邵東嘗試了多次之後已隱約能夠將外界空氣納一絲絲進入丹田。但難的是將氣留在丹田凝而不散。
氣一進入丹田就流失
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