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第十二章
薛衍曾經以為，只要自己不聞不問，不看不說，時刻記著當日因獻出複式記賬法而被迫背鍋一事，就能戒驕戒躁，守住一顆因思維碰撞而不斷躁動的心，安安穩穩的過日子。
然而當他看到這些年輕的將士們在床榻上痛苦哀嚎，當他看到一張張本該鮮活的面孔變得麻木絕望，甚至不得不抱坐等死的時候，薛衍猛然驚醒，才知道一切都沒想象中那麼簡單。
孟子有云：窮則獨善其身，達則兼善天下。而後被引申為“達則兼濟天下”，不論哪一條，其實都在討論當一個人有能力去幫助別人的時候，究竟要不要行動。
薛衍此前的想法便是獨善其身。那是因為他自穿越後，自旁人對自己的態度中察覺到了危險，徹悟了這個時代並非是個人自由度甚高的後世，稍有不慎，很可能被這些精通政、治智慧的古人玩死。
但是所謂獨善其身，其實真正做起來非常困難。這是由兩者身處環境的不同決定的。那些滲透在骨血中的根深蒂固的生活習慣和思維模式，才是導致這一切的罪魁禍首。
既然明知癥結所在，還要遮遮掩掩藏藏掖掖的畏縮下去嗎？
薛衍從不是個聰明的人，但他是一個固執的人。他很難受外界的影響改變自己，但是自覺想通之後，行動做事也不會拖泥帶水。
他同身旁唏滿面悲憫，不斷唏噓的孫仲禾說道：“某嘗與家師周遊海外，曾見一芥豆小國在處理戰場傷患上頗有其道。老太醫若是不棄，某願將這些舉措和盤托出，供太醫研究驅使。”
孫仲禾同薛衍相識多日，自然知道薛衍身懷奇學，所知所擅者皆異於中原，且頗為實用。因而大喜道：“小郎君若是有什麼法子能減少軍中傷亡，但請明言。倘若真能奏效，那便是活人無數的大功勳，莫說陛下賞賜，世間萬民亦會為小郎君立長生牌位矣。”
薛衍有些無語的擺了擺手，原本沉重的心情因孫仲禾並不嫻熟的奉承許願稍微輕鬆了些。沉吟片刻，薛衍將後世習以為常的戰地救護的內容和流程挑揀著能實現的說了。間或夾雜著一些清洗消毒避免感染的小常識。
比如放置傷患的帳篷要乾淨整潔採光好，通風也儘量要好。將石灰粉灑在帳篷內外的各處角落裡，將鐵鍋燒熱澆醋用以消毒。將包裹傷口的葛布清洗乾淨晾曬在陽光下消毒，避免傷口接觸泥沙冷水，免得感染……
然後便是戰場包紮的幾種常見方法。比如使用三角巾、幞頭
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